彭好古
- 姓名：彭好古
- 别名：号熙阳
- 性别：男
- 朝代：明代
- 出生地：湖北麻城人
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
彭好古，号熙阳，又号一鹤居士，生卒年不详，万历十四年进士。湖北麻城人。与弟遵古乡会同榜，官尚宝 乡山东主试，有文名。起初，兄弟家贫，力学激昂青云，训弟颇严。弟事兄惟谨， 终身为师。万历十三年（1585年）举人，万历十四年（1586年）三甲93名进士， 知歙县，擢御史，历佥事。刚直不挠，风格类古人。新刻彭氏类编杂说六卷明彭好古辑。明万历十五年湖北省麻城县彭好古刊本。半页十行,行二十字,白口,四周单边。著有《易钥》、《类编杂说》、 《入药镜注》、《度身筏》、《阳宅阴宅一诀千金》等。以心学言《易》之性命。
彭好古书籍作品
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语文影及其他
语文影及其他，收文18篇，前有作者自序。是朱自清生前亲手编定的最后一个集子，未及印行，几个月后，他就在贫病交加中离开了人世。建国初期，“朱自清全集编委会”曾将书名改为《语文影》，准备收入全集，但终于未能印行。1985年10月，交由中国文联出版公司出版，书名仍用作者原来拟定的《语文影及其他》。分为“语文影”和“人生的一角”两辑。朱自清先生在这部杂文集里，主要谈论了日常用语的运用和日常伦理规范两个方面的问题，先生用流畅风趣的文笔，勾勒出这些生活现象所体现出的普通百姓的思维习惯和行为准则，读之令人会心一笑。
外科证治全书
外科著作，5卷。清代许克昌、毕法合撰，刊于清道光十一年（1831）。前4卷将外科病证分为发有定处和发无定处两类，详述阴阳、脏腑、经络及内景证治、外因杂伤证治等。卷5为外科常用治法，包括针、砭、灸、熨、药物方剂和中毒急救。本书有方有论，内容较为丰富，切于临床实用。同治六年（1867）重刻时，书后附有王洪绪医案15则及曹畸庵《疡医雅言丹药集方》，虽系后人所加，于外科临证亦有所补益。
清职贡图选
本书不分卷，今据清代官书「皇清职贡图」选编。乾隆年间，廷臣奉敕搜辑「职贡图」，系将所有藩属与海外交往诸国官民以及国内各地先住民男女状貌、服饰一一加以图缯，并说明其生活与「贡赋」情况；其目的，在所谓「以昭王会之盛」。原书计分九卷，卷一为藩属与海外交往诸国，卷二以下均属国内各地先住民。本书所选，一为曾经统治台湾数十年之荷兰人及其所役使之「乌鬼」，二为分布于台湾境内之先住民。第一部分，有「荷兰阁国人及夷妇」与「大西洋国黑鬼奴及奴妇」；第二部分，「熟番」有台湾县大杰岭等社、凤山县放■〈糸索〉等社、诸罗县诸县等社及箫垄等社、彰化县大肚等社及西螺等社、淡水厅德化等社及竹堑等社「熟番及番妇」，「归化生番」有凤山县山猪毛等社、诸罗县内山阿里等社、彰化县水沙连等社「归化生番及番妇」，「生番」有彰化县内山及淡水右武乃等社「生番及番妇」：合共三十图，并各有说。
因果本起经
因果本起经，一卷，刘宋求那跋摩译。收于房山石经第02册。
辩中边论颂
梵名Madhya^nta -vibha^ga-ka^rika^ 。全一卷。又作辨中边论颂、辩中边颂、中边分别颂、中边颂。弥勒菩萨造，唐代玄奘译。收于大正藏第三十一册。本论颂共七品、一一三颂。依辩中边论述记，其内容依次为辩相品、辩障品、辩真实品、辩修对治品、辩修分位品、辩得果品、辩无上乘品。本论颂有世亲之注释，真谛、玄奘皆有译本。安慧对世亲释论复加以注释，今仅存梵文断片，但有西藏译之完本。在我国，世亲释论之注释书有真谛之中边分别论疏三卷、元晓之中边分别论疏四卷、窥基之辩中边论述记三卷等，但真谛之论疏业已散失不传。
治禅病秘要法
凡二卷。刘宋沮渠京声译。又作治禅病秘要经、禅要秘密治病经、治禅病秘要法经、治禅病秘要。收于大正藏第十五册。内容详述修禅者于阿兰若处修禅时对治身心病魔之方法。共列举十二种：(一)对治于阿兰若乱心病之七十二种法，(二)对治噎之法，(三)对治行者贪淫患之法，(四)对治利养疮之法，(五)对治犯戒之法，(六)对治喜乐音乐之法，(七)对治喜好歌呗偈赞之法，(八)对治因‘水大’猛盛而患下之法，(九)对治因‘火大’而头痛、眼痛、耳聋之法，(十)对治入地三昧见不祥事而惊怖失心之法，(十一)对治‘风大’之法，(十二)对治初学坐禅者若为鬼魅所著而致种种不安、不能得定之法。依本经之后序所载，本经系译者于于阗国衢摩帝大寺，从天竺沙门佛陀斯那之面授，而在孝建二年（455）译成者。经中处处可见大乘思想，尤以上述之(五)、(十)至(十二)等为最；复因佛陀斯那素有‘大乘沙门’之美称，故当时之人亦自然将本经视为大乘经典。又本书有关身心疗法之说，予后世提供研究印度、西域地方古代医学思想之珍贵资料。