苏舆

- 姓名:苏舆
- 别名:字厚康
- 性别:男
- 朝代:清代
- 出生地:湖南平江人
- 出生日期:1874
- 逝世日期:1914
- 民族族群:
苏舆(1874~1914),字厚康,一字厚庵。湖南平江人。为王先谦门人。光绪进士,改庶吉士,官邮传部郎中。为学宣扬宋明理学,提倡尊孔读经,主张扶纲常、复名教、正人心。后出游日本东京,参观学校,询访日本邮政、电信行政实况,停留数月而归。三十二年,纳资为分省补用道,经邮传部尚书陈壁奏请内用,补邮传部郎中,至清廷被推翻时去职。民国成立后,苏以国政败坏,不可收拾,心怀悒郁,肺病加剧,次年病死于原籍。著有《春秋繁露义证》、《校定晏子春秋》等。
戊戌变法期间,竭力反对维新派的民权平等思想,称:“人人平等,权权平等,是无尊卑亲疏也。无尊卑是无君也,无亲疏是无父也,无父无君,尚何兄弟、夫妇、朋友之有?是故等不平则已,平则一切倒行逆施”(《驳南学分会章程条例》)。又“专以明教正学为义”,收集王先谦、叶德辉、张之洞等人的文章,汇辑《翼教丛编》,声称:“首驳‘伪学’,次揭邪谋,由是正学臣邪遁之词,息谬士嚣陵之气”(见黄协埙《石印翼教丛编书序》)。尤其攻击康有为标榜“孔子改制”,宣传维新变法之主张,指责其实肇“邪说横溢、人心浮动”之祸,称“康为人不足道,其学则足以惑世。招纳门徒,潜相煽修。……伪六籍,灭圣经也;托改制,乱成宪也;倡平等,堕纲常也;伸民权,无君上也”(《翼教丛编序》)。为当时湖南地区张扬古文经学、坚持守旧复古、反对维新变法的一个主要人物。
苏舆书籍作品
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康熙济宁州志
十卷。清廖有恒修,杨通睿等纂。廖有恒,字柴坡,四川谢洪人,举人出身。康熙九年(1670)任济宁州知州。考济宁州志,创修于明弘治辛亥。万历己酉,济宁道副使王国桢以该过于简略,决定予以增修。康熙十一年(1672),省檄纂修邑乘。知州廖有恒遂设局纂辑。网罗佚闻,参阅旧志,历二月而成此志。《济宁州志》康熙十二年(1673)刻本。共十卷,分为六门。卷一至卷二疆域志,卷三田赋志,卷四秩官志,卷五学校志,卷六至卷七人物志,卷八至卷十艺文志。兹篇同旧志比,新增者十之有五。其文字叙述,极其严谨。每门之前有序,皆精辟之语。各门中,以秩官志为最佳。所载州之职官,不仅列当时名称,且考证昔日之沿革变易,实别具见识。惟作为一州之志,门类过简。一些有关州之特色之处,也被删削。正旧志之误处亦不多。所载明故实皆直录于旧志,不加分辨。兹篇虽为可读之书,然难称上乘之作。
俏皮话
《俏皮话》,作者署名“趼人”“趼”“趼廛”,标“杂录”。其中部分篇章,最初散见于光绪年间各报刊。后经作者辑录、修订,并加以续写,连载于《月月小说》第1—5号(光绪三十二年九月十五日至三十三年正月十五日,1906年11月1日—1907年2月27日)、第7号(光绪三十三年三月十五日,1907年4月27日)、第12—16号(光绪三十三年十二月十五日至三十四年四月,1908年1月18日—5月)、第18—20号(光绪三十四年六月至八月,1908年7月—9月)。凡一百二十六题一百二十七篇,首冠小序一篇。宣统元年(1909)由上海群学社据《月月小说》抽印为单行本。本全集即据《月月小说》连载本加以点校收录。
梁书
纪传体史书。唐初姚思廉撰。56卷。其中本纪6卷、列传50卷。无表志。成书于唐贞观十年(636)。思廉父姚察在隋时撰有旧稿,贞观三年(629),思廉奉命修史,在其父旧稿的基础上,参照梁谢吴《梁书》等诸家史书,补充整理,续成此书。记载南朝梁自萧衍建国至萧方智之国56年间历史(502—557)。内容对梁朝的政治、军事及思想、文学、史学、宗教、民族关系都有叙述。篇中有关梁与北朝抗衡、屯田、农民起义等事较有参考价值。文笔较为简练,记事较为详备,是现存梁史比较原始的记载。范缜、阮孝绪、陶弘景等传,保存了当时思想、目录、医药方面的史料。版本有宋大字本,明南、北监本,汲古阁本,清武英殿本,金陵书局本、百衲本。1973年中华书局出版卢振华点校本。
中庸指归
一卷,宋黎立武著。宋黎立武撰。立武字以常,新喻(今江西新喻)人。咸淳进士,官至军器少监、国子司业。宋亡,不仕,闲居三十年而终。宋代《中庸》之学传自程颐。程颐卒后,弟子各述师说,分门别户。游酢、杨时之说为朱熹所吸取;而郭忠孝《中庸》说,以中为性,以庸为道,亦称为程颐晚年定论。黎立武之书即以阐发郭忠孝说为指归。
金刚经鸠异
佛教感应集。唐开成元年(836)段成式撰。一卷。原载于段著《酉阳杂俎续集》卷七。全书记述以唐代中叶为社会背景的《金刚经》感应故事二十一则,始自张济丘,终于王孝廉。所记故事大多是作者依据传闻整理而成,亦有部分真人真事。见载于日本《续藏经》。
菩提心观释
一卷,宋中印土沙门法天译,略释菩提心非性非相,无生无灭,非觉非无觉等。






