赵佶

姓名：赵佶
别名：宋徽宗
性别：男
朝代：北宋
出生地：
出生日期：1082
逝世日期：1135
民族族群：

赵佶 (1082—1135)，即宋徽宗，北宋书画家，神宗赵顼第十一子。即位前，独好研修丹青，图史射御。同王诜、赵令穰、黄庭坚、吴元瑜等交往。元丰八年(1085)封遂宁郡王。绍圣三年(1096)封端王。元符三年(1100),哲宗死,无嗣,佶以弟继位。初号建中靖国,调和熙宁、元丰与元祐间的党争。不久即改元崇宁，任蔡京为相，以绍述神宗为名，立元祐党人碑，变乱新法，国政日非。宣和二年(1120)，遣使约金攻辽，成为导致北宋灭亡的祸因。宣和七年(1125)，金灭辽后乘势南下，进逼汴京。赵佶传位赵桓，自称太上皇。靖康二年(1127)北宋沦亡后，赵佶、赵桓俱被掳北迁。绍兴五年(1135)，赵佶卒于五国城(今黑龙江依兰)，年五十四。

赵佶崇奉道教，自称教主道君皇帝。擅书法，创“瘦金体”。工花鸟，存世画迹有《芙蓉锦鸡》、《池塘秋晚》等。能诗词。吴曾《能改斋漫录》卷一六：“徽宗天才甚高，于诗文外，尤工长短句。”徐釚《词苑丛谈》卷六：“徽宗北辕后，赋《燕山亭·杏花》一阕，哀情哽咽，仿佛南唐李主，令人不忍多听。”王国维《人间词话》称李后主词“真所谓以血书者也。宋道君皇帝《燕山亭》词，亦略似之”。《诗词杂俎》有《宋徽宗宫词》一卷(《十家宫词》作三卷)、《彊村丛书》有曹元忠辑《宋徽宗词》一卷。

在位时广收历代文物、书画，盛极一时，亲自掌管翰林图画院，召集文臣编辑《宣和书谱》、《宣和画谱》、《宣和博古图》等书。任米芾为书画学博士，赐予画院的画家佩带金紫鱼袋，将画院列在其他各院(书、琴、棋等) 之上。任命宋子房为主考官，用科举办法选拔画家，对绘画艺术，起了推动和倡导作用。擅书法，真书学薛曜，草书学黄庭坚，自创瘦劲锋利如“屈铁断金” 和 “瘦金体”。《铁围山丛谈》谓： “裕陵 (赵佶) 作黄庭坚书体，后自成一法。” 传世书迹有真书及草书《千字文卷》等，现藏上海博物馆。绘画得吴元瑜传授，继承崔白风格，重视写生，体物入微，以精工逼真著称，工花鸟，相传用生漆点鸟睛，尤见生动。认为画孔雀上墩，必先左脚。亦擅画山水和人物。获有“妙体众形，兼备各法” 之誉。但有些作品乃画院中高手代笔。画后押字用 “无水” 及 “宣和”、“欧和” 小玺或用瓢印史鱼篆文，还常押书 “天下一人”。传世作品有《芙蓉锦鸡图》轴，现藏故宫博物院，《柳塘书雁图》卷，藏上海博物馆《摹张萱䝞国夫人游春图》卷，藏辽宁省博物馆。

赵佶书籍作品

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渑水燕谈录

宋代文言轶事小说。宋王辟之著。《郡斋读书志》题《渑水燕谈》，题王辟撰。《文献通考》亦作王辟撰。有《稗海》本、《知不足斋丛书》本，《丛书集成初编》本等，以《笔记小说大观》本和中华书局排印本为常见。作者自序说记有三百六十余事，现存三百五十一事。据鲍廷博跋云： “此帙出自明正德间白沙贡氏。吴郡赵氏清常又以宋刻补足末卷，详具李北苑跋中。惜《先兆》一门尚有缺叶，未能符自序三百六十余事之数。”此书共十卷，各则故事以类相从，共分《帝德》、《谠论》、《名臣》、《知人》、《奇节》、《忠孝》、《才识》、《高逸》、《官制》、《贡举》、《文儒》、《先兆》、《歌咏》、《书画》、《事志》、《杂录》、《谈谑》等十七类，各类多少不等，最少四则，最多五十则。这是作者在渑水旧居根据与“田夫樵叟”、“贤士大夫谭议”时的记录加以归类整理而成。大约包括三方面的内容：一、论述典章制度源流; 二、记述宋代名人轶事;三、民间怪闻趣事。其中涉及宋代君臣及司马光、苏氏父子、王禹偁、范仲淹、欧阳修、柳开等著名文学家的史料颇有价值，足资参考。满中行题语褒之为“大抵进忠义、尊行节、不取怪诞无益之语，至于赋咏谈谑，虽若琐碎，而皆有所发。”实不尽如此。其卷六《先兆》二十事即多为“怪诞无益之语”。

御览诗

唐诗选集。1卷。又名《唐新诗》、《选进诗》、《元和御览》。署“翰林学士朝议郎守中书舍人赐紫令狐楚奉敕纂进”。书末附有陆游跋及毛晋跋。陆跋以卢纶诗为例,考证了《御览诗》确系唐旧本。毛跋说:“唐至元和中,风会几更,章武帝命采新诗备览。学士汇次名流,选进研艳短章三百有奇。”此书编成于唐宪宗元和十二年(817)之前,所选李益等30家,均为大历至元和年间的诗人。入选的诗歌均为五、七言律诗及绝句,即毛晋所谓“研艳短章”。其风格则如《四库全书总目》所说,“大致雍容谐雅”;《四库全书简明目录》也说:“所选皆近体,间有乐府古题,其词亦皆律诗,大抵以音节谐婉为主。”陆游跋记载,集中实际有诗“二百八十九首,盖散佚多矣”。现在所看到的明代汲古阁刊本中,有诗286首,中华书局上海编辑所曾将其编入《唐人选唐诗十种》,于1958年出版排印本。

复古诗集

诗别集。六卷。元杨维桢撰。杨维桢诗集甚多,此集所载皆琴操、宫词、冶春、游仙、香奁等作,并杂有古乐府,为其门人章琬所编,以其体皆时俗弃而不为,故以“复古”为名,中有黄溍评语和章琬简注。章序称“辑前后所制者二百首,连吴复所编又三百首”,四库馆臣认为:“今此一百五十二首,数不相符,或后人已有所删削,非完本欤?”(《四库全书总目提要》)而陆氏《仪顾堂续跋·元椠铁崖古乐府复古诗集跋》云:“其实所谓《复古诗集》也即是《古乐府》,章琬将所注者称为《复古诗集》,其不注者仍为《古乐府》,吴复所编四百零九首,章琬所注一百五十二首,共五百六十馀首,分计则篇数不符,合计则有多无少,并未经删削。”可是章序说得明确,系将自己所编二百首连同吴复所编三百首,定为《复古诗集》,总数应为五百首,与一百五十馀首之数相差太远,因此四库馆臣所疑不无道理。集中香奁诸诗为他本所不载,古乐府诸篇与《铁崖乐府》相重复者有数十首,而文字稍有出入,又《乐府》本所载诗题与此本亦有不同者,如《北郭词》之作《屈妇词》等等。吴复编《铁崖古乐府》在元顺帝至正六年(1346),章琬编此集在至正二十四年,相距近二十年,或杨维桢对旧稿有所改定,章琬据而录之。此集有明初刻本、汲古阁刻本、《四库全书》本、董氏诵芬室刻本、《四部丛刊》本。

正德明会典

记明代典章制度。官修。前后修撰共三次, 弘治时成书, 180卷。正德时重校、刊行。大抵以1393年 (洪武二十六年) 诸司职掌为主,参考有关典制史籍12种, 记述明初至弘治之典章沿革科条改易。首卷为宗人府, 2～163卷皆六部职掌, 164～178卷为诸文职, 末2卷为诸武职。南京诸曹不另立条目附北京诸曹,与北京异者乃另立条目。嘉靖时续修明《会典》 53卷, 未颁行。万历时重修成《万历重修会典》, 题申时行等撰。凡228卷。载洪武至万历间各项典章制度。增加正德至万历间事例。以六部为纲,分述诸司职掌与事例, 冠服、礼仪等附有插图。内容丰富, 于一代典章甚为详备, 凡诸史志之所未详, 皆具始末, 可资考证。

仪礼

简称《礼》、《士礼》或《礼经》。文集。十七篇，一说周公作，一说孔子删定。近人根据书中丧葬制度参照考古资料，认为成书当在战国时期。此书为西周，春秋时代部分礼制汇编，主要记载古代贵族冠、婚、丧、祭、饮、射、朝、聘等具体仪节，不讲仪礼的作用及意义。汉置五经博士，礼学只有《仪礼》。东汉郑玄分别给《仪礼》、《周礼》、《礼记》作注，始有“三礼”之名。《仪礼》亦有今古文之分。西汉高堂生所传者为今文，鲁恭王坏孔子壁得亡《仪礼》五十六篇，其字皆篆书，谓之古文。其中十七篇与今文经相同，今存十七篇以外之三十九篇，称《逸礼》，古文经未立于学官，唐以后亡佚。今文《仪礼》十七篇，汉代传有三种本子，一曰戴德本(大戴本)、一曰戴圣本(小戴本)、一曰刘向别录本(即郑玄注·贾公彦疏所据本)。三本篇目次第各不相同，《十三经注疏》选郑注贾疏《仪礼义疏》本，故独得广泛流传。南宋魏了翁节录《仪礼》郑注贾疏精华著为《仪礼要义》、清人张惠言《三礼图》、张尔岐《仪礼郑注句读》、胡培翚《仪礼正义》等可为参考。一九五九年，在甘肃武威发现《礼》汉简多篇，亦可供校订今本《仪礼》参考。

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