郭宪
- 姓名：郭宪
- 别名：字子横
- 性别：男
- 朝代：东汉
- 出生地：汝南郡治所在上蔡县
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
郭宪，东汉初文吏、小说家。字子横，汝南郡治所在上蔡县 (今河南上蔡县西南)人。年轻时师事东海王仲子。王仲子受大司马王莽征召,他劝仲子弗行。王莽篡汉，召拜郎中，并赐衣服，他焚衣逃于东海。光武帝即位，求天下有道之士，他被征拜为博士。建武七年(31)，代张堪为光禄勋。为人刚直，敢犯颜直谏。光武帝尝车驾西征隗嚣，他阻道谏，并当车拔佩刀断车靷;又因廷议边事，谏争不合，乃伏地称疯，帝令两郎扶下，亦不拜。又传说他善方术，尝从驾南郊，忽向东北含酒三潠，诏问其故，对曰：“齐国失火，故以此厌之。”后使者果报当日齐有火灾。后以病去官，卒于家。今本志怪小说《洞冥记》四卷，旧题为他所著。其书属地理博物志怪之书，描写汉武帝求仙故事，杂记各种逸闻方物，虽内容荒诞，但可曲折反映汉武帝时四方各国所贡奇珍异物。书中有关汉武帝及东方朔的传说，多为它书不载。但近人多认为此书是唐以前的伪托之作。其传见《后汉书·方术列传》。
郭宪书籍作品
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贡愚录
岁甲申张公和大令莅任卢龙招余幕中凡所商搉辄条录代面厯时既久得若干纸汇录如左命曰贡愚或亦千虑之一耳
近日处士之横议半出于书院故昨属直卿转达我兄抚宁书院遇考断不可不考致有烦言然又不可因其言之可畏而不我用我法盖欲易民风须先端士习今之士习虽己日下然不可遂谓无人且在昌校士之法与其所以取之者大约抚邑士子亦当知其梗概愚意亦宜以性理论试之而临试并出一小小红谕畧示读书穷理之法但不可遽及圣贤上等功夫恐语之而不知反无益有损也
笔髓论
唐虞世南著。论述书法艺术，分《原古》、《辨应》、《指意》、《释真》、《释行》、《释草》、《契妙》七节。认为书法艺术之美来源于客观自然，其“动静”禀于“阴阳”之气，其形体模拟“万物”之象;又是艺术家“心”、“性”的表现。强调艺术家审美思维的重要，认为领悟书法之美须资于“神遇”、“心悟”。若“心悟于至妙”(《契妙》)，则“书契于无为”、“契以天真”。能在“至微至妙”的审美思维统帅下，自然而然地臻于妙境，不假勉强造作，亦非言语所能说明。因而强调作书时须“引兴”、“取兴”，激发、保持审美兴会，“兴尽则已”(《释草》)。作书前须“绝虑凝神，心正气和”，使心“契于妙”(《契妙》)，达到兴会淋漓、审美思维积极活跃的妙境。审美思维之重要，犹如国之君，其“妙用无穷，故为君也”，而“手为辅”(《辨应》)。“得之于心，而应之于手，口所不能言也”(《释真》)。强调书法中和之美，“虚则欹，满则覆，中则正，正则冲和之谓也”(《契妙》)。收入康熙静永堂刻本《佩文斋书画谱》卷五、《全唐文》，二本文字略有不同。
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