雷思齐

雷思齐
  • 姓名:雷思齐
  • 别名:字齐贤
  • 性别:
  • 朝代:元代
  • 出生地:临川(今属江西)人
  • 出生日期:
  • 逝世日期:
  • 民族族群:

雷思齐,宋末元初道士、道教学者。字齐贤。临川(今属江西)人。其生卒年各种典籍均无明确记载,林忠军《象数易学发展史》定为1230—1301年,郭彧《易图讲座》则定为1231—1302年,均不知何据。今按袁桷《空山雷道士墓志铭》记载其卒时年七十二,雷氏《易图通变自序》则作于“大德庚子九月”,即1300年,而《易图通变》卷2又谓“不谓年逾七十乃知其然”云云,足见其作《易图通变》时,已年过七十。林、郭二家之说,盖据此推算而得,均有可能。幼年出家,居乌石观。性好学,博闻强记, “于书无所不读”。宋亡以后,独居空山中,长期著书立说,时称“空山先生”。元世祖定江南后,第三十六代天师张宗演奉旨掌道教,礼请雷思齐为玄学讲师。晚年居住广信山中,讲学授徒,归卒于乌石观。雷思齐治学以《易》学见长,著有《易图通变》五卷、《易筮通变》三卷。他认为,道教“图书之学”(河图、洛书)源自宋初道士陈抟,但陈抟将《易大传》五十有五之数“别标一图,以为洛书,是其传疑之始也”。以后刘牧承继其学,将洛书五十五数推演成五十五图,舍本逐末, “益增其误”,他对此表示极力反对。另外,他精研老庄,著有《老子本义》、 《庄子旨义》等。青容居士袁桷曾评论为“援据切至,感厉奋发,合神以穷变,尽变以翼道”。其著名弟子有吴全节、傅性真、周维和等人。

雷思齐书籍作品

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红色英勇勋章

美国作家斯·克莱恩的长篇小说。情节发生在美国南北战争期间。主人公亨利·弗莱明一心向往惊心动魄的战斗生活,渴望为国建立功勋,毅然参加了蓝军。可是第一次参加战斗他又很害怕,在惊慌之中当了逃兵。后来他在逃跑途中偶然被别的部队一名士兵打伤了头部。弗莱明回到自己的连队以后,谎称自己在火线作战时受了伤。伙伴见他那“红色英勇勋章”——头上的伤口,都称赞他是个英雄。弗莱明不敢说出真情, 内心里感到羞愧。从此以后,他在战场上表现出近于疯狂的英勇精神,受到上级的赞赏。小说侧重描写主人公在战场的心理反应,忽视揭示战争的性质,因此表现出和平主义的反战倾向。

广蚕桑说辑补

清代后期的著名蚕书。沈練撰,成书于道光二十年(1840)。沈練字清渠,江苏溧阳人。曾任安徽绩溪县教官 他在绩溪提倡蚕桑,除家中栽桑养蚕为绩溪农民示范外,并以其家人栽桑养蚕方法写成《蚕桑说》一书,在绩溪散发。后又参考其他蚕书加以增订,并改名为“广蚕桑说”。1875年和1907年先后由仲昴庭和章震福用按语的形式,逐段作了补充校订。此书自沈練初刊后,数十年间,一再增补传刻,是清代后期蚕书中流传最广的一种。《广蚕桑说》叙述简练,处处以实用为务。说桑19条,自桑地说起; 说蚕60条,自留种说起,次序一丝不乱,按照蚕桑生产的过程,使读者能依次作业,是此书的一大特色。光绪初年,浙江严州府知府宗源翰设立蚕局,推广蚕桑,请淳安县的学博仲昂庭对沈练的《广蚕桑说》加以疏通证明,又增补了一些内容,题名为《广蚕桑说辑补》,重新付刻。《广蚕桑说》不完备的地方,仲氏都加了按语,作了补充,内容更加完善了,被推为蚕桑善本。

上清骨髓灵文鬼律

上清骨髓灵文鬼律,原题饶洞天定正,邓有功重编。二人皆为北宋天心派道士。原书三卷,收入《正统道藏》洞玄部戒律类。全书收载上天「驱邪院」法律科仪一百二十余条,据称皆仿「国家法律」而定。三卷内容概略如下:上卷载「鬼律」六十三条,皆为约束神兵将吏、城隍社令、龙神树神,亡魂妖祟等鬼神之法律。凡有徇私失职,传奏误时,危害人民者,皆按律处罚,轻则杖徙流放,重则灭形处死。 卷中载「玉格」十六条,乃上天驱邪院法官受职、行法、传付之规则。 卷下载「仪」三十六条,乃行天心正法之威仪;「式」十二条,乃上天驱邪院行法所用之各种款式,如印式、步罡咒诀式、誓神将文、正法榜式、补驱邪院官告式等等。

灵宝天尊说禄库受生经

灵宝天尊说禄库受生经,撰人不详。从内容文字看,盖系隋唐道士所作。一卷,收入《正统道藏》洞玄部本文类。经文乃灵宝天尊为光妙音真人说。内称一切众生命属天曹,身系地府,当得人身之日,曾于地府所属冥司借贷禄库受生钱财。凡在生时付清借贷者,为人富贵,负欠冥司者,在世穷乏。世人富贵贫贱之别,皆因冥官尅阳禄填阴债使然。故天尊劝世人在生时钦敬三宝,方便布施,设斋诵经,烧还禄库受生钱。如是者可得福报,三生为男子身,现世富贵,来生永无灾难。若在世悭贪愚痴,不信经法,负欠冥司受生钱财不还者,天曹减算,死入地狱,万劫后方得转生为畜兽。

书纂言

四卷。宋吴澄撰。《尚书》有古、今文之分。澄此书唯注今文,不及古文。《自序》谓“晋世晚出之书,别见于后”。然除此四卷之外,澄并未释古文一篇。注《尚书》专释今文,自此书始。此书诠解《尚书》今文,多取前人之说折衷之,持论较为公允,见解亦有独到之处;唯其好改经文,且不明言改窜之故,乃其缺憾。此书有元刊本、《通志堂经解》本,明嘉靖顾应祥刊本。

阿难陀目佉尼呵离陀邻尼经

元魏北天竺沙门佛陀扇多译,与《佛说一向出生菩萨经》同本,华梵双具,止有四十八句。