杨时泰
- 姓名：杨时泰
- 别名：字贞颐，又字穆如
- 性别：男
- 朝代：清代
- 出生地：江苏武进县人
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
杨时泰，生卒年不详。字贞颐，又字穆如。江苏武进县人。清代医学家，嘉庆二十四年(1819年)中举人，道光丙戌(1826年)曾任山东莘县知县，卒于任。杨氏工于医事，推崇名医周慎斋及金元四大家，长于辨证，其用药遵从刘若金，且颇有所得。因刘氏所著《本草述》繁冗，读者难得要领，故削其冗杂，提其要领，历时6年，于1833年编成《本草述钩元(玄)》32卷，1842年刊行。书中保留了原书的主要内容及编排次序，而将刘氏“愚按”改为“论”，使原著的意旨更加明显易解。问世以来，几乎取代了《本草述》。此书收录药物500余种，有关炮炙的药物300余种，在“修治”一节中，详细叙述了各药的炮炙方法，作用目的及理论解释。如斑蝥须炒只因“生则令人吐泻”。甘遂“面包煨热，以去其毒”。蛤蚧“其毒在眼，须去眼及甲上尾上腹上皮毛，炙令黄色，其效在尾”。桃仁“行血，宜连皮尖生用，润燥活血，宜汤浸去皮尖”。在该书中，尚有大量药物生熟异用的记述。例地黄“生用平宣，熟用温补”。甘草“生用泻心火及诸火热，熟用补三焦元气”、红花“养血水煎，破血酒煮”、延胡索“破血生用，调血炒用，行血酒制，止血醋炒”、蒲黄治血治痛“生则能行，熟则能止”。在药物的应用中，十分重视辨证施治，根据病症不同选用适宜的炮制品种。例：黄连可泻肝胆之火，但在应用中，又明确指出：“治肝胆实火，以猪胆汁浸炒;治肝胆虚火，醋浸炒。”另外，又指出黄连“治气分湿热之火，以吴萸汤浸炒;治血分块中伏火，干漆水炒”。针对药物在不同的剂型中的使用，杨氏往往采用不同的炮制方法。如车前子“入汤液炒用，入丸散，酒浸一宿，蒸捣作饼，晒干焙研”、沉香“入煎剂，磨汁用;入丸散，以纸裹置怀中，待燥研之，或以水磨粉，晒干”等，对后世均有一定影响。详见《本草述钩元》条。
杨时泰书籍作品
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三事忠告
《牧民忠告》、《风宪忠告》及《庙堂忠告》三书之合称。元张养浩撰。《牧民忠告》系任县令时著，二卷，分拜命、上任、听讼、御下、宣化、慎狱、救荒、事长、受代、居闲十章。《风宪忠告》为任御史时著，一卷，分自律、示教、询访、按行、审录、荐举、纠弹、奏对、临难、全节十篇。《庙堂忠告》为任参议中书省事时著，分修身、用贤、重民、远虑、调变、任怨、分谤、应变、献纳、退休十篇。明洪武二十二年(1389)黄士宏合三书为《为政忠告》，有《四部丛刊三编》本。宣德六年(1431)李骥重刻，改名《三事忠告》，有《贷园丛书》本。
金石史
二卷。明郭宗昌编撰。郭宗昌，字允伯，华州 (今属陕西省)人。平生笃好金石文，与同时周至赵崡，都以搜集古刻为事。他在住地的白崖湖上，筑一亭子，亭子上的廊柱、柱基、屋基等处，刻满了各种铭赞，都是自己书写和刻石。上卷起周秦迄隋唐;下卷载唐碑二十余种，还著录宋绛州“夫子庙记”一篇。此书以论书法为主，不甚考究史事。书中考证衡岳碑、比干墓、铜盘铭、季札碑、天发神谶牌、碧落碑等条，都有较好的见解，能确指其伪。但有的论说，明属偏颇，所据不确，不足为信。孙承泽虽多有批评，但他在作《庚子销夏记》，论列诸碑时，用了郭书中很多考释材料和论语，足见仍有一定的参考价值。传本有《四库全书》本、《知不足斋丛书》本等。
居易录
笔记。清王士禛撰。三十四卷。体例仿庞元英《文昌杂录》。其内容以考辨典籍、品评诗文、议论史事为主,兼记时事和异闻。《四库全书总目》云: “是书乃其康熙己巳官左副都御史以后,至辛巳官刑部尚书以前十三年中所记。”有康熙辛巳家刻渔洋全集本等。此书是他康熙二十八年(1689)官左副都御史以后至康熙四十年官刑部尚书以前13年中所记,共数百条,分为34卷。
大宋宣和遗事
元代长篇话本小说。元无名氏所编。明高儒《百川书志》有“《宣和遗事》二卷”,清钱曾《述古堂书目》有“《宣和遗事》四卷”的记载。 这说明当时有两种不同的版本在流传。周绍良在他的《修绠山房梓宣和遗事跋》一文中说,以后“可考见的共有四种刻本”,隶属二卷或四卷系统。它们是:旌德郭卓然刻本, 《士礼居丛书》本,金陵王氏洛川校正重刊本,吴郡修绠山房刊本(见《水浒争鸣》第一辑)。全书分元、亨、利、贞四集(另有一种分前后两集)。从其内容看,当属宋朝说话人讲史底本,但其中也夹杂有元朝人的话,对南宋帝王的名字也未尽避讳,说明本书即使是宋人作品,也经过元人增益过。再从书中对北宋亡国和南宋苟安所表示的愤懑来看,作者也可能是元初具有爱国思想的宋朝遗民。总之,成书年代和作者均不能确定。本书内容庞杂,文体参差,是抄撮各种旧籍凑合而成。
十三经注疏正字
八十一卷。题为清沈廷芳撰。廷芳字椒园，一字畹叔，仁和(今浙江杭州市)人。乾隆元年由监生召试博学鸿词，授翰林院编修，官至山东按察使。此书实为与廷芳同时的浦镗撰而由廷芳刊行的。镗(生卒年不详)字金堂，一字声子，号秋稼，嘉善廪贡生(参胡玉缙《四库全书总目提要补证》)。此书或称《十三经注疏正误》，为校正十三经注疏而作，以监本、重修监本、陆氏闽本、毛氏汲古阁本参互考证，音义和释文以徐氏通志堂本为准。诸经正义，宋代曾在端拱、咸平、景德年间多次校正，但由于版本久湮，明以来公私刊版也有据宋本刊正的，而所刊往往不同。此书把诸经原文每条标出本句，再疏其讹误于下，并标明据何本而改。不能确定的字句，一并存疑，即便是据某人所言也并附于后。对文字本身的形声六体，推究尤为详细，清代校经之书莫详于此。但此书也有缺陷，中国古代文字，经久嬗变不能尽以许慎之说为依据；且经学流传多由口授，又限于门户，经典之间的差别很大。作者囿于所见，未见古来善本，又以时文之体读唐代义疏，往往疑所不当疑，而援引俗刻他书肆意窜改。
阿弥陀经疏钞事义
阿弥陀经疏钞事义，一卷，明袾宏述。