佛音

- 姓名:佛音
- 别名:
- 性别:男
- 国籍:印度
- 出生地:
- 出生日期:
- 逝世日期:
- 民族族群:
佛音,梵名Buddhaghos!a ,巴利名Buddhaghosa 。又作佛鸣、觉音、佛陀瞿沙。五世纪中印度摩揭陀国佛陀伽耶人。出身婆罗门家庭,初学吠陀,精通瑜伽、数论等。其后皈依佛教,精通诸经典,为传弘佛教作狮子吼,撰著发智论(巴N~a^n!odaya )、殊胜义论(巴Atthasa^lini^ ,法聚论之注)。
西元四三二年,渡海至锡兰,住于大寺(巴Maha^viha^ra ),从僧伽波罗长老(巴San%ghapa^la Thera )研究该寺所藏之圣典与教义,将之译为巴利语,撰著清净道论(巴Visuddhi-magga )、善见律注序(巴Samantapa^sa^dika^ ,律藏之注)等,将上座部佛教教义作较系统之阐述;其中,清净道论可谓包括三藏经典及论疏之纲要著作。后在阿努拉达普拉(Anura^dhapura)之犍陀罗寺(Granthakara parivena),将四阿含经、论藏译为巴利语,并撰注疏;其解释长部经者为吉祥悦意论(巴Suman%galavila^sini^ ),解释中部经者为破除疑障论(巴Papan~casu^dani^ ),解释相应部经者为显扬心义论(巴Sa^ratthappaka^sini^ ),解释增支部经者为满足希求论(巴Manorathapu^ran!i^ )。至是,巴利三藏始臻于完备。
所作注释不仅限于本文之语义,实包括历史、地理、天文、音乐、动植物等各类解说,特别对印度古代之风俗习惯等加以记述,系有关印度研究之重要文献。锡兰人赞其学德,崇为弥勒菩萨再来。晚年归故国终老。然于缅甸佛传中,谓师乃缅甸人,西元四○○年由金地国入锡兰,三年后赍还经典,复兴缅甸佛教。
佛音书籍作品
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金融资本
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少年
《少年》是俄国作家陀思妥耶夫斯基1875年发表的一部长篇小说。在《少年》中,作者以倒叙的方式回忆了主人公阿尔卡季十九岁时的几段难忘经历,体现了主人公逐渐走向思想成熟、性格完善以及精神丰富的过程。这部小说打破了传统教育小说单一的线性层次,而体现出现代成长小说丰富的多层内涵,作者大胆地把社会小说、悬疑小说、心理小说融入教育小说之中,并以戏剧化手法使之融合起来。
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《隋书·经籍志》子部兵家类著录:“《太公阴谋》一卷。”撰者自注云:“梁六卷。梁又有《太公阴谋》三卷,魏武帝解。”盖《太公阴谋》梁时尚有六卷,而撰修《隋志》时只剩一卷。云“梁又有《太公阴谋》三卷,魏武帝解”乃魏武帝《解〈太公阴谋〉》三卷。该书乃战国后期齐国稷下学者伪托姜太公(姜尚)所作的一部兵书。《汉志》的《诸子略》道家(刘歆《七略》入《兵书略》)著录:“《太公》二百三十七篇,《谋》八十一篇,《言》七十一篇,《兵》八十五篇。”《兵》即《太公六韬》,《言》即《太公金匮》,《谋》即《太公阴谋》。“兵事”之权谋当然秘密,自然其“谋”可称为“阴谋”(“阴”的古义有隐晦、秘密之义),如《战国策·秦策》二:“张仪反(返)秦,使人使齐,齐、秦之交阴合”;《史记·吕不韦列传》:“太后乃阴厚使主腐者吏,诈论之,拔其须眉为宦者,遂得侍太后。”上条论证《六韬》为战国后期齐国稷下学者伪托姜太公之作,从原则上说那些证据也是考证《太公阴谋》的证据。余嘉锡《四库提要辨证》卷十一于辨证《六韬》中云:“《汉志》著录之例,只以著书之人题其书,而不别著书名,《老子》不名《道德经》,《淮南》不名《鸿烈》,《蒯子》不名《雋永》,故《太公》之书不名《六韬》《阴谋》《金匮兵法》等也,至《隋志》乃著之耳。”其言甚是。唐元和(公元806—820年)前后马总摘编《意林》有《太公六韬》六卷、《太公金匮》二卷,而无《太公阴谋》,盖经安史之乱而亡佚。清人汪宗沂辑有《太公兵法逸文》一卷。其中有注明为《太公阴谋》之逸文者。
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