曹伯韩
- 姓名：曹伯韩
- 别名：
- 性别：男
- 朝代：近代
- 出生地：长沙人
- 出生日期：1897
- 逝世日期：1959
- 民族族群：
曹伯韩（1897-1959），原名典琦,笔名金华、童振华、进之、文博等。长沙人。1924年加入中国共产党。次年冬任中共湖南区委宣传部长,主编《战士》周刊。后任《自学》月刊主编,《进修月刊》编辑。建国后,历任国家出版总署编审局通俗读物编审处处长、中国文字改革研究委员会秘书处副主任、汉字整理部副主任、《中国语文》常务编委。致力于语法和汉字的研究,著有《中国文法初阶》、《语法初步》、《通俗文化与语文》、《中国文字的演变》、《论新语文运动》等。
曹伯韩书籍作品
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繁辞集
现代散文集。容庐(王统照)著。上海世界书局1939年7月初版。列为郑振铎、王任叔等主编的“大时代文艺丛书”之一。收1938年间在上海《文汇报·世纪风》上连载的《炼狱中的火花》、《繁辞》两组哲理小品54则。卷首的《序言》指出：“在当前，我们不止需要时时处处有力的显示，更需要时时处处有言辞的联合与警觉”，因此，“偶然在意之内，言之外，纪我‘遐思’，或者在这漫天风雨里如一点爝火，如一线飞光，轻轻印入他人的心府”。他身处上海“孤岛”险恶环境，站在民族和道义立场上，以敏锐的感觉和深沉的思考，谴责敌寇的兽性，申张反侵略的正义，启迪民族团结和新生的力量，期待和坚信未来的胜利和光明，辞简味深，情约意远，给读者一种哲理性的深刻启发。当年就有人称颂道：“在‘孤岛’上，这些是难得的洗炼的词章，有着和谐底节奏，有着深远而坚韧的力!是富有哲理和诗意的散文。”(宗珏《“孤岛”文学的轻骑——一年来上海创作活动的回顾》)
叶紫文论
本书收叶紫写的文艺杂感，包括编辑日记、作品序跋、作家印象、新作评论、文艺随笔之类；收作者以汤咏兰（叶紫夫人）之名出版的《现代女子书信指导》的节选；收作者最后一年（1939年）的日记，即系据北京图书馆藏作者自题为《回忆·感想·日记·笔记·杂记》的日记手稿；还收了几通信。
冷斋夜话
宋代诗论著作。10卷。惠洪著。惠洪字觉范，是北宋时著名的诗僧。本书杂记各种传闻琐事，因此各家著录多入小说家类或杂家类;然而所记之事，大半与诗人、诗作相关。书中每则均有标题，《四库全书总目》以“或冗沓过甚，或拙鄙不文”，断定“皆后人所妄加”。其内容涉及众多的北宋诗人、诗僧，而于苏轼、黄庭坚尤多称引，但作者为藉名人以自重，时有假托伪造之处。对此，晁公武《郡斋读书志》和陈振孙《直斋书录解题》都有讥评。本书所主在于记事，论诗之语不多，不过也阐发了一些值得注意的观点。作者不满于西昆体的“用事僻涩”，称“诗到李义山，谓之文章一厄”。于此相应，他强调情感的自然流露，主张“意有所至，则见于情，诗句盖其寓也”，并引述了苏轼“古人所贵者，贵其真”及李格非“文章以气为主，气以诚为主”，“皆沛然从肺腑中流出”的说法。他以“似大匠运斤，不见斧凿之痕”为诗歌的最高境界，反对对诗歌求之过凿，认为“诗者，妙观逸想之所寓也，岂可限以绳墨哉。如王维作画雪中芭蕉，诗法眼观之，知其神情寄寓于物，俗论则讥以为不知寒暑”。另外，书中所引黄庭坚关于“诗意无穷，而人之才有限。以有限之才，追无穷之意，虽渊明、少陵不得工也。然不易其意而造其语，谓之换骨法;窥入其意而形容之，谓之夺胎法”的一段议论，为后人提供了了解江西诗派诗论见解的重要资料。
不会禅师语录
10卷，清法通说，性灵等编（依驹本印）。序开堂疏，卷第一，上堂，卷第二，上堂，卷第三，上堂，卷第四，小参，卷第五，小参法语，卷第六，示众开示问答机缘勘辩机缘，卷第七，颂古行实佛祖赞自赞参学吟十二时歌分灯，卷第八，指禅说和牧牛颂杂偈，卷第九，杂偈，卷第十，杂偈法派山居船居佛事后跋。
净名经关中释抄
又名《净名经关中释批》、《关中疏释批》。佛典注疏。唐道液撰。二卷。北图有生24等七号,英、法等所藏约十号。《释抄》与作者之*《净名经集解关中疏》不同,是以隋智顗所撰六卷本《维摩经玄疏》为主,吸收各家对《维摩经》注释并加批释而成。全文先从五门对《维摩经》进行分析:(1)释名:论述《维摩经》之由来,历代翻译经过及解释经题。(2)明体:以不思议真性解脱为体。(3)明宗:以佛国因果为宗。(4)辩用:以权实善巧为用。(5)判教:谓该经主旨抑小扬大。然后注疏僧肇之序文及逐一疏通经文。释义精要。历代大藏经未收,日本《大正藏》收入第八十五卷。
鞞婆沙论
凡十四卷。尸陀槃尼撰。苻秦僧伽跋澄译。又称阿毗昙毗婆沙、鞞婆沙阿毗昙论。收于大正藏第二十八册。鞞婆沙，梵语vibha^s!a^（毗婆沙），意为广说、广释。本书内容系广释说一切有部之法相。说阿毗昙八犍度第一。鞞婆沙三结处第一。三不善根处第二。三有漏处第三。四流处四。四受处第五。四缚处第六。五盖处第七。五结处第八。五下结处第九。五上结处第十。五见处第十一。六身爱处第十二。七使处第十三。九结处第十四。九十八使处第十五（小章竟）。解十门大章。二十二根处第十六。十八界处第十七。十二入处第十八。五阴处第十九。五盛阴处第二十（亦名五取阴，亦名五受阴，唯是有漏）。六界处第二十一。色无色法处第二十二。可见不可见法处第二十三。有对无对处第二十四。有漏无漏处第二十五。有为无为法处第二十六。三世处第二十七。善不善无记处第二十八。欲界色界无色界系法处第二十九。学无学非学非无学法处第三十。见断思惟断不断法处第三十一。四圣谛处第三十二。四禅处第三十三。四等处第三十四。四无色处第三十五。八解脱处第三十六。八除入处第三十七（即八胜处也）。十一切入处第三十八。八智处第三十九。三三昧处第四十（广说大章竟）。中阴处第四十一（出阿毗昙结使犍度人品非次）。四生处第四十二。