熊大木
- 姓名：熊大木
- 别名：字钟谷
- 性别：男
- 朝代：明代
- 出生地：福建建阳人
- 出生日期：约1506
- 逝世日期：1578年
- 民族族群：
熊大木（约1506～1578年），明朝嘉靖时期的书坊主人。字钟谷，又字鳌峰，福建建阳人。他对历史小说十分重视，一生编写了许多历史小说如《全汉志传》、《唐书志传》、《大宋中兴通俗演义》、《南北宋志传》等等。中国古代崇尚实录的文学传统，反映在小说理论中则是对历史小说忠于史实的过分强调。明代关于历史小说的真实虚构问题产生了激烈的讨论，其中熊大木明确指出历史小说的创作必须有所虚构，有所发挥，从而将史书与小说区别开来。其理论主张主要反映在《大宋中兴通俗演义序》一文中。他认为小说与史书具有不同的功能，“稗官野史实记正史之未备”，因此两者可以同时并存，互为参考，而不可互相贬抑。主张历史小说的创作一方面要取材于历史，即“按《通鉴纲目》而取义”，一方面又要于虚处着笔，敷演史实，从而摆脱机械堆砌史料的弊端。熊大木编写的历史小说曾被当时的正统文人指责为大谬于正史，不足以行世，而且他对小说与史书的区别尚缺乏理论上的进一步阐述，但他的文学主张在当时独树一帜，开后人有关历史小说“传奇贵幻”论的先声，从而具有一定的影响。
主要作品《北宋志传》(又名《杨家将传》、《杨家将》)《大宋中兴通俗演义》（又名《武穆精忠传》）《唐书志传通俗演义》《宋代君臣演义》《全汉志传》《宋传续集》
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中庵集
元代诗文别集。25卷。刘敏中撰。本集主要版本有元刊本,相当罕见。清乾隆年间编《四库全书》,由于未见传本,又据《永乐大典》辑出刘敏中诗文,重编为《中庵集》20卷,为不完全之本。元刊本《中庵集》25卷,卷首有元统二年(1334)吴善序,元统二年韩性序。题为“正议大夫、前户部尚书魏谊编类”。正文之前,为两卷目录,每卷目录之后署有“后学钱塘叶森校正”。卷1—3为碑记,卷4—11为碑铭、墓志,卷12—13为序,卷14为铭、赞、颂,卷15为表笺、册、奏议,卷16为经疑、策问、杂著,卷17为赋、诗,卷18—23为诗,卷24—25为词。刘敏中的诗文大都平正通达,无勾章棘句之习,在元代文臣当中,与元明善、马祖常大致相当。由于很长一个时期《中庵集》25卷原刊本隐而不显,《四库全书》辑本《中庵集》20卷多有缺失,而且一般人也难于见到,所以对刘敏中的诗文较少有人论及。刘敏中久居枢要之职,他的文章多有可以参证史传之处。
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宋吕祖谦著。十五卷。本书叙述古今制度沿革,内分科目、学校、赋役、漕运、盐法、酒禁、钱币、荒政、田制、屯田、兵制、马政、考绩、宗室、祀事等门,每门又分制度、详说两目。有1924年刊本,收于《续金华丛书》之中。
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笔记。明陆深著。三卷。深有《俨山集》已著录。书成于嘉靖二十年(1541),多记其在翰林时见闻,故以“玉堂”名书。其于考核典故最为详细,足补史书之缺。亦载明人时事、天文地理,其述杨士奇子稷得罪,为出于陈循构陷,亦修史者所未详,可资参考。据书中自叙“予登乙丑科，今三十六年，浮沉中外六十有三岁”，是知著于嘉靖十九年(1540)，官翰林院编修时，书中考证多于记闻。《四库全书总目》谓此书“记其每日所得而于考核典故为尤详。其载杨士奇子稷得罪，为出于陈循所构陷，亦修史者所未详也。”如扬州漕河东岸有讹呼为“夏国公墓”者，当为“夏(音虔)国公”，“盖镇远侯顾公玉之赐葬”。又考明代巡抚之职，始于宣德间。书中有其文学批评见解，如谓“诗贵性情，要从胸次中流出”。批评李梦阳、何景明近体“似落人格套，虽谓之拟作可也。”这一批评，在当时殊属难能可贵。其论文赞赏宋富弼“尝病今之作文字，无所发明，但模棱依违而已”之论。是书收入《俨山外集》。又《宝颜堂秘笈》本、《纪录汇编》本、《续说郛》本均作一卷。
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老母女六英经
一卷，宋求那跋陀罗译。老女人经之异译。