金声
- 姓名：金声
- 别名：字正希
- 性别：男
- 朝代：明代
- 出生地：休宁(今属安徽)人
- 出生日期：1589
- 逝世日期：1645年
- 民族族群：
金声（1589—1645年），明末抗清将领。字正希(又字子骏),号赤壁。休宁(今属安徽)人。崇祯元年(1628年)进士。授翰林院庶吉士,常留心古今兵法、营阵、战法的研究。二年十月,后金兵攻入大安口、进扰京畿。金上疏陈急务:群策群力,为国效命;加强通州(今北京通县)、昌平(今属北京)、天津防守，破格选拔将才。三年,以御史巡视陕西。十月,因病乞休。南明隆武元年(1645年),唐王朱聿键在福州称帝,授他为兵部右侍郎、右都御史,总督南直军务。此时,他在家乡仍操练乡勇,并发动民众抗清。八月,清军大举进攻徽州(今安徽歙县)。他采取声东击西、乘间出击战术,击杀众多。相持累月,终因寡不敌众,后为降吏黄澍所骗,战败被俘。十月就义于南京。著有《燕诒阁文集》10卷,后人编有《金正希集》行世。
金声书籍作品
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维吉尔之死
赫尔曼·布洛赫是自由形式的大师，他的小说把诗歌、小说叙事与哲学论说艺术结合起来，试图用对位逻辑与即时动态音乐手段激发语言的生命力。比乔伊斯更激进的是，他颠覆了一般小说要依靠的时间结构和线性进程。 小说《维吉尔之死》由四部分组成，分别是“水”、“火”、“土”、“气”，每部分代表着四重奏的一个乐章，在每个“乐章”中，小说的节奏都意图折射相应的音乐节拍。维吉尔作品中出现的神化人物都来到了他的意识中，他被他在《埃涅阿斯纪》中曾经赞颂的社会的堕落而震惊，决定焚毁自己的诗稿，但被他的好友奥古斯都阻止了。小说的最后一章是维吉尔的幻觉，他摆脱了尘世的束缚，来到了造物的初始之时，见到了和圣经所载相反的创世景象，最终到了言语和文字无法言说的地方。
文说
元代文章理论著作。1卷。陈绎曾著。本书传本久佚，也未见著录。今本是清代乾隆年间修《四库全书》时，从《永乐大典》中辑出。本书是为应付科举考试而撰写的时文程式。全书分列8条，论行文之法，即养气、抢题、明体、分间、立意、用事、造语、下字。陈绎曾强调炼意的重要性，认为要取反复思考得来的“精意”。他论用事，有正用、反用、借用、暗用、对用、扳用、比用、倒用、泛用等9法。论造语，分为正语、拗语、反语、累语、联语、歇后语、答问语、变语、助语、实语、省语、对语、隐语、婉语等14语。谈到下字，分谐音、审音、袭古、取新4法。论及“取新”时说：“凡下字于出奇处，宜用新字面，须寻不经人道语，亦须的当、新奇、不怪僻。今读之若出于自然乃善。”这些见解或失于琐碎，但据此可以看到元人对文章写作的重视。本书是为应试举子而写，所以其立论“大旨皆折衷于朱子(朱熹)”(《四库全书总目》)。陈绎曾还写有《文筌》8卷，有传本，但《四库全书》未收，仅列名于诗文评类的存目。《文说》除收入《四库全书》，还曾编入《文学津梁》丛书。
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菩萨本行经
附东晋录，一说往昔精进之行以策懈怠，一为波斯匿王说檀度事，一授婆罗门辟支佛记，一授牧羊人辟支佛记，一舍利弗度师质大臣出家，被弟遣贼断臂证果夙世因缘。一婆多竭梨尊者自说夙因，一佛说往昔剜身求法事，一为贫士须达说施田差别。一说如来降毒龙除国疫事，并说三千宝盖夙因。一说赞佛有大功德，一度辅相婆罗门夫妇证果，并说其往因。共十一节。