密行寂忍
- 姓名：密行寂忍
- 俗姓：谷
- 性别：男
- 朝代：清代
- 出生地：云南宜良人
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
密行寂忍，清代临济宗僧。云南宜良人，俗姓谷。号密行。生卒年不详。十四岁从竹子山竹林寺之顺语剃发，十九岁于来自鸡足之德海座下参学五年。又往澄江府（云南澄江），于罗藏山念佛，亦曾参访燕居等诸师。至四川梁山县双桂，参礼破山海明；顺治十三年（1656）得其法。其后曾住叙州府（四川宜宾）喜狱院、澄江府华藏院、衡州（湖南衡阳）开峰南云寺、宝庆大悲林、北京（河北）慈献寺。着有语录三卷，卷末附有嗣法门人嗣灯圆胤之语录一卷。［五灯全书卷七十］
密行寂忍书籍作品
猜你喜欢的书
杜诗攟
论杜专著。四卷。明唐元竑撰。元竑，明神宗万历十八年(1590)生，字远生，吴兴(今属浙江)人，曾中举，明亡后不食，卒于清顺治四年(1647)。《杜诗攟》乃其研读《千家注》本杜诗之札记，其自序说：“诗始于《三百篇》而终于杜，……是故我始攟《三百篇》而终于杜。攟者何?拾遗也。”全书四卷，论及杜诗五百篇左右，第四卷之末则兼及杜甫文赋。其评或论一句一联，或综论数诗之某一专题。不录原诗，仅于每则开头标出诗题，引录诗句，有时也不标诗题而径引诗句。评论范围颇为广泛，包括词语、典故、章法、诗旨及诗之工拙，其中不乏订正前人之误或发前人所未发者。此书原未刊行，以稿本收入《四库全书》，《四库全书总目提要》谓其评笺“大旨合者为多，胜旧注之穿凿远矣”。1974年台湾大通书局影印台湾国立图书馆所藏题有“剑州居士校阅”的旧抄本，收入《杜诗丛刊》。
洞庭湖柳毅传书
元杂剧剧本。简名《柳毅传书》。尚仲贤撰。旦本。剧写唐高宗仪凤二年，柳毅应举落第，至泾河县访友，于泾河岸上见一女子牧羊。牧羊女郎形容愁苦，若有所待，柳毅怪而问之，乃知女郎是洞庭湖龙王之女三娘，为泾河小龙之妻；泾河小龙粗愚，为婢仆所惑，夫妻不和，龙女三娘被罚在泾河岸牧羊受苦。 柳毅闻之，气血俱动，深为同情，遂受龙女之托，为她送家书至洞庭湖。柳毅至洞庭湖龙宫，龙女三娘的叔父钱塘火龙得知此事，大怒，乃率水兵至泾河，救出龙女，将泾河小龙生吞。 洞庭龙王为答谢柳毅救女之恩，宴请柳毅，席间钱塘火龙做媒，欲将龙女三娘嫁与柳毅。柳毅拒绝。但当柳毅见到前来敬酒表示谢意的三娘时，柳毅又为拒婚而后悔。龙女三娘亦因婚事不成而烦恼。柳毅归家后，其母已为他订了亲，女子为范阳卢氏之女。柳毅尊母命成婚。婚后方知新妇就是龙女三娘。二人成为美满夫妇。 这个神话剧批判了夫权，赞扬了信义，表现了人们对幸福爱情的追求。
元诗选
元诗选集。三集。清初顾嗣立编选。最终刊成于嘉庆三年(1798年)。顾嗣立,字侠君。生于清康熙四年(1665年),卒于康熙六十一年(1722年)。江苏长洲(今江苏苏州市)人。博学工诗,著述宏富。曾被召入京分纂宋、金、元、明四代诗选及《皇舆全览》等书。康熙五十一年会试,特赐进士,改翰林院庶吉士,后以散馆改授知县,移疾而归。他年轻时即留意元人诗集,并着手编选《元诗选》,可以说《元诗选》是他一生倾全力而未完成之力作。每集按天干分十集,甲至壬集收元代诗人专集、癸集收录零散作品。但三集中癸集均未完成,有目无书。共收元代诗人三百家,每家下载原集中诗篇名目,附作者小传,间有考证。选录甚广,保存了若干作家原集中已佚作品。初集刊行于清康熙三十三年(1694),卷首有宋荦序及顾嗣立自撰《元诗选凡例》,共收入100位诗人(还有16人附见于有关诗人之后)的诗作。二集刊行于康熙四十一年,卷首有顾嗣立序,共收入100位诗人(还有7人附见于有关诗人之后)。三集刊行于康熙五十九年,共收入100位诗人(还有17人附见于有关诗人之后)。上述3集,每集又按天干顺序分为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬等9集(三集当中无丁集)。
御制喇嘛说
乾隆帝论述喇嘛教宗旨及清廷对该教所持政策的文章。乾隆五十七年(1792)撰。《卫藏通志》卷首有载该文首释“喇嘛”一词含义及清廷沿元、明旧制加封其宗教领袖为达赖喇嘛、班禅额尔德尼号。继述兴黄教以安蒙古、西藏,为有清一代之宗教政策,并言及呼图克图转世出于一族,为希求世袭爵禄酿成弊端,为除此弊,特立金瓶掣签制以期“辑藏安边”。此文明确宣布清廷对喇嘛教的基本政策,于是后该教在蒙、藏地区的活动和发展产生重大影响。
三字经训诂
《三字经》是中国传统启蒙教材之一，相传为南宋学者王应麟著。此《三字经训诂》由清代王相增修训诂（注解），其内容多沿袭自明代赵南星注本，其取材典故广范，包括传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等。此大字本为日本天保二年（1831）刊本。
十义量
韩清净撰，十义者何？一世间有情义，二佛教义，三真如义，四种姓义，五善巧义，六因缘业果义，七唯识义，八净土义，九成佛义，十立宗义。