密行寂忍
- 姓名：密行寂忍
- 俗姓：谷
- 性别：男
- 朝代：清代
- 出生地：云南宜良人
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
密行寂忍，清代临济宗僧。云南宜良人，俗姓谷。号密行。生卒年不详。十四岁从竹子山竹林寺之顺语剃发，十九岁于来自鸡足之德海座下参学五年。又往澄江府（云南澄江），于罗藏山念佛，亦曾参访燕居等诸师。至四川梁山县双桂，参礼破山海明；顺治十三年（1656）得其法。其后曾住叙州府（四川宜宾）喜狱院、澄江府华藏院、衡州（湖南衡阳）开峰南云寺、宝庆大悲林、北京（河北）慈献寺。着有语录三卷，卷末附有嗣法门人嗣灯圆胤之语录一卷。［五灯全书卷七十］
密行寂忍书籍作品
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图经衍义本草
本草著作。42卷。托名宋寇宗奭编撰,南宋许洪校正。其分卷及节取内容表明 《新编类要图注本草》乃此书祖本,为 《大观本草》、《本草衍义》之合编删节本。其内容较祖本又更简略,且药名不分朱墨,文图舛错甚多。今有明 《道藏》本,流传较广。
雪矶丛稿
宋诗别集。5卷。乐雷发著。《四库全书总目》说乐雷发“诗旧列江湖集中,而风骨颇遒,调亦浏亮,实无猥杂粗俚之弊,视江湖一派迥殊”。其近体诗尚有江湖派的气韵,如《秋日行村路》:“儿童篱落带斜阳,豆荚姜牙社肉香。一路稻花谁是主?红蜻蛉伴绿螳螂。”有部分诗篇抒发爱国主义精神,最为出色,代表作为《乌乌歌》。全诗以感慨在国家危急之际书生难以挽狂澜于既倒为主题,提出“深衣大带讲唐虞,不如长缨系单于;吮毫搦管赋《子虚》,不如快鞭跃的卢”的愿望,表现出了投笔从戎的雄心壮志。今有萧艾注本,1986年岳麓书社出版。
片玉山房词话
清孙兆溎撰。共五十一则，卷末附作者部分词稿，以为鸿泥之旧迹。唐圭璋《词话丛编》初版未收，新版据香甫辑《花笺录》卷一一收录。内容多记述清词人创作轶事，也兼收南唐、宋、明人词。如云：“巴陵乐府，旧传《临江仙》一阕，为滕子京所作。其词曰：‘湖水连天天连水’云云。又，秦少游前调云：‘千里潇湘挼兰浦’一首，两词工力悉敌，末韵皆用钱起律句，何巧合耶?”所记清人词作，间有评语。如称黄(仪)子鸿词，“风流逸迈，真可追响东堂，齐踪西麓”。
八家后汉书辑注
周天游辑注。上海古籍出版社1986年出版。魏晋南北朝时期，在《东观汉记》基础上撰写的《后汉书》，今可知者有十二家，除晋人袁宏《后汉记》、南朝宋范晔《后汉书》流传至今外，余皆亡佚。周氏吸取前人辑佚成果，引用北宋末以前类书、古注及南宋末以前四部论学杂著，辑得吴人谢承《后汉书》(原一百三十卷)、晋人薛莹《后汉纪》(原一百卷)、晋人司马彪《续汉书》(原八十三卷)、晋人华峤《后汉书》(原九十七卷)、晋人谢沈《后汉书》(原一百二十二卷)、晋人张莹《后汉南记》(原五十五卷)、晋人袁山松《后汉书》(原一百卷)、晋人张璠《后汉纪》(原三十卷)八家佚文，一般按范晔《后汉书》目次为序，辑文较多的谢、司马、华、袁诸书，则各析为数卷。又成无名氏《后汉书》附于后。注释包括考释、校勘。书末附录六种：八家《后汉书》著者传略，著录，评论，清代诸家《后汉书》辑本序跋及目录，引用书目，索引。
大学章句
儒家修身思想是由孔子提出,并把修己与安百姓联系起来,是一种"内圣外王"之学,其修身思想集中地展现在古本《大学》之中。朱熹继承并发扬了儒家的修身思想,并运用理学思想对古本《大学》加以诠释与补充,著《大学章句》,称此书为"初学入德之门",并使古本《大学》"亲民"的思想发生转向,把《大学》是一种"帝王之学"转变为人人皆能成为圣贤的"大众之学",具有时代意义和实践意义。《大学章句》的修身思想强调修己、治人,并且要实现"止于至善"的社会理想,可以对当今构建和谐社会,消除道德危机提供借鉴。对《大学章句》修身思想的研究,从整体上把握其修己、治人、止于至善的精神内涵,发掘其适合当今社会发展需要的内容,为今所用。
日本国承和五年入唐求法目录
日本国承和五年入唐求法目录，一卷，日本圆仁撰，编号二一六五。