蒋树杞，清末医家。字璧山。浙江临海人。其生卒年代失于稽考，查阅当地县志亦无记载，其医疗活动主要在民国时期。蒋树杞奉儒家经典，博学多识，通堪舆、星卜，尤精于医学。除医承家学外，蒋树杞复涉猎西医书籍，故临证每能衷中参医，互为印证，多有发明，临证处方，皆有法度。蒋树杞熟读《黄帝内经》、《伤寒论》等中医经典，并依据经典书籍中的内容作为自己行医的准则，不受当时医家之言迷惑。蒋树杞所撰《伏瘟证治实验谈》，阐述瘟证由伏邪蕴蓄而成之医理及治法，1924年由裘庆元收于《三三医书》中。另有其两篇文章刊登于报纸上，分别是记载于《绍兴医药学报》的《论高思潜君五行之分析的批判》和记载于《三三医报》的《治蛇咬伤秘传验方披露》。

蒋树杞行医时正是西医渐盛、中医逐渐受到鄙弃的年代，但他并没有盲目崇尚西医，而是睿智地看到了中西医的差别，并坚信中医是中国的国粹。在《论高思潜君五行之分析的批判》中，蒋树杞表达了对中西医的看法：“五行之说本非物质，非物质而欲以物质之学比较之宜，其格不相入也……今日西医充斥之世，急宜阐明内容，发扬国粹，以己之长制彼之短，方可取胜于竞争之地，若徒拾他人牙慧，助他人鼓吹而曰我欲保存国粹也。”他在例言中写道：“自欧风东渐，好异者崇尚西术，而鄙弃中医，并谓脏腑经络之有错，五行生克之无凭，不知西人只凭目见，以有形物质为怔信，无形气化多忽略而不讲，是故西人所知者，俱属形下之器，若形上之道，精深高远，非所知也。”表达了他对中医的信心，以及对《黄帝内经》《伤寒论》这些经典医籍的信心。蒋树杞是否在其他领域有所擅长，无法考证，现只能对他所遗留下来的有关伏瘟的这篇文章进行考察。他所写的《伏瘟证治实验谈》题目之所以称为“实验”，是因为文章记载了他在疫病诊治中的实践经验，而不是空想所得。

1919—1920年冬春之交，蒋树杞的家乡临海伏瘟盛行，死亡枕藉。每见此种疫病发生，医生常常贸然而治，既不识其病因病机，更无从确立治法。而蒋树杞回归《黄帝内经》，从运气的角度分析此次疾病的病因病机，对每种症状，如咳嗽、大便难、咽干头痛、腹满身重等都引经据典，做了详细的诊断说明，同时注重各个阶段的变化，病情一变，方法即变，完整地记录了此次伏瘟疫情各个阶段的症状及用药情况，且治疗效果良好。鉴于当时医者治病疗效较差，不知所以，贻害匪浅，故撰写《伏瘟证治实验谈》，志在补偏救弊。他的好友翁汝梅在序中说道：“今蒋君此编，论受病之原因，详治法之次第，亦犹叶氏论三时伏气，独阐不传之秘。”