滕安上
- 姓名：滕安上
- 别名：字仲礼，号退斋
- 性别：男
- 朝代：元代
- 出生地：中山安喜
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
滕安上，生卒年不详，元代诗文家。字仲礼，号退斋，中山安喜(今河北定县)人。元初荐授中山府教授，迁禹城主簿，入为国子博士，升国子监丞，改太常院丞。元贞元年(1295)任监察御史。因发生京师地震，上疏说“君失其道，责见于天”，有司不予上呈，便称病辞官。不久又起为国子司业，未就职便已去世，享年五十四。追谥文穆。滕安上为人束修自重，敏悟笃行，而博通经学。所著有《东庵类稿》十五卷，久无传本。清初顾嗣立辑《元诗选》，未收入滕安上诗。清乾隆时修《四库全书》，从《永乐大典》中辑出滕安上诗二百馀首，编为《乐庵集》四卷。栾贵明《四库辑本别集拾遗》据《永乐大典》残帙补辑诗十篇。滕安上文传世不多，《全元文》(第十册)辑出二篇。姚燧曾说：滕安上“为文一本理义，辞旨畅达，不为险谲，非有裨世教者不言”(《牧庵集》卷二六)。《四库全书总目》评《东庵集》则说：“其诗格以朴劲为主，不免稍失之粗犷。而笔力健举，七言古诗尤有开阖排宕之致，视元末艳纤媚之格全类诗馀者，又不以彼易此矣。”还有《易解》、《洗心管见》等著述，均未见传本。生平事迹见姚燧撰墓碣(《牧庵集》卷二六)、《宋元学案》卷九一。
滕安上书籍作品
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本书收录作者二十余篇有关佛教及佛教与西域、与中国的关系，以及一些佛学名篇的说解的文章，对中国的佛学研究有深刻的影响。本书包括的文章有：中国佛法兴衰沿革说略、佛教之初输入、印度佛教概观、佛陀时代原始佛教教理纲要、佛教与西域、又佛教与西域、中国印度之交通、印度佛教教理在中国之发展、翻译文学与佛典、佛典之翻译、读《导部宗轮论述记》、说《四阿含》、说《六足》、《发智》、说《大毗婆沙》、读《修行道地经》等，供读者阅读参考。
修炼大丹要旨
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空轩诗话
近代诗话。吴宓著。附刊于1935年中华书局(上海)出版之《吴宓诗集》。卷首有1934年作者自叙。自叙说：“近年编辑读书，及与友人通函谈叙之所得，有关于诗者若干条，录存册中未尝刊布，兹汇为一编，以示同好。”所录诗话52则，约7万字。其内容则兼顾记事与评论。所记述与评论者均为清朝末年及民国年间人士，其中不乏吴宓的师友。如杨钟羲、吴芳吉、张尔田、黄节、王国维、梁启超、姚华、柳诒徵、胡先骕、黄遵宪、于右任、汪荣宝、曾广钧、曾宝荪、胡子靖、凫公、徐英、陈家庆、吕碧城、李思纯、王越君、卢前等。所记黄节临终前关于顾炎武的谈话及王国维自沉前的题扇诗，均可补文献记载之缺。偶尔也有独到之见。如梁启超《饮冰室诗话》以黄遵宪、夏普佑和蒋智由为晚清“诗界三杰”。吴宓却说：“细按之，蒋君殊平庸，夏君为史学家，帷黄先生可当此名”。吴宓认为爱国救亡与民族之复兴，同传统文化之保存完全一致。“五四”新文化运动的兴起，使得“旧诗之不作，文言之堕废，尤其是汉文文字系统之全部毁灭”，是最令人感到悲伤痛苦的。主张“以新材料熔入旧格律”，方才是诗歌创作的正轨。而黄遵宪正是以新材料入旧格律的典范，故“可作吾侪继起者之南针”。
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奋迅王问经
元魏中天竺婆罗门瞿昙般若流支等译，与《自在王菩萨经》同本