柳得恭
- 姓名：柳得恭
- 别名：字惠甫、惠风
- 性别：男
- 国籍：朝鲜
- 出生地：朝鲜
- 出生日期：1748年12月24日
- 逝世日期：1807年10月1日
- 民族族群：
柳得恭（朝鲜语：유득공，1748年12月24日－1807年10月1日）字惠甫、惠风，号泠斋、泠庵、歌商楼、古芸居士、古芸堂、恩晖堂。本贯文化柳氏。朝鲜王朝历史学家、实学家、诗人。和朴齐家、李德懋、李书九合称为“汉学四家”。1777年曾随使赴清，与清学者李调元、潘庭筠等广为结交，切磋学术。1779年任奎章阁检书官，与李德懋、朴齐家、徐理修并称为“四检书官”。后历任抱川、杨根等地郡守，以及佥知中枢府事、丰田府事等职。他属于北学派实学家，在文体上开拓了新的天地，与朴齐家、李德懋、李书九合称新汉文四大家。四人合刊的诗选《四家诗》，录入390余首汉诗，是朝鲜朝末期一部影响较大的汉诗选集。著书有对研究历史颇具重要意义的《渤海考》，富有资料价值，另有《冷斋遗稿》等，编著有《京都杂志》、《四郡记》、《盎叶记》等。
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治世龟鉴
一卷。元苏天爵(1294—1352)撰。苏天爵字伯修,真定(今河北正定)人。少师事安熙,吴澄、虞集。泰定元年 (1324),擢应奉翰林文字。至顺元年(1330),参修《武宗实录》,任江南行台监察御史。武统二年(1334),参修《文宗实录》,迁翰林待制。后任吏部尚书、中书参议,官至江浙行省参政。著有《滋溪文稿》、《名臣事略》、《文类》、《辽金纪元》等书。此书采宋以前的事迹和先儒的议论,其宗旨在于以历史为龟鉴,培养元气,以巩固封建统治。
峨眉七矮
《峨眉七矮》，民国武侠北派五大家之一还珠楼主所作武侠小说名作。《蜀山剑侠传》小一辈主要人物中的七矮，原以妙一真人之子齐金蝉为首，率同石生，南海双童甄艮、甄兑，南海玄龟殿散仙易周之孙、易晟之子易鼎、易震，因有一转动师兄弟未来，先只六人。金蝉想要凑足七矮之数，便就着妙一真人夫妇率领长幼群仙往铜椰岛，为大方真人神驼乙休与岛主天痴上人解围救灾，释嫌修好之际，暗中把白眉禅师的小徒弟小神僧阿童拉上，补了七矮的缺。等铜椰岛事完，分手走去。
绿野仙踪
长篇小说。又名《百鬼图》。抄本100回，有作者自序;刻本80回，无自序。作者李百川，清乾隆年间人，一生坎坷落拓，辗转奔走，用10年时间完成《绿野仙踪》。自称写这部小说“总缘蓬行异域，无可遣愁，乃作此呕吐生活耳”。该书以明朝嘉靖时期为背影，以冷于冰因科场失意转而修道、收徒为线索，写了朱文炜兄弟之变，周琏妻室之争，金不换命途多舛、温如玉浪荡倾家等世情故事，揉讲史、神魔、人情等小说体裁于一炉。主人公冷于冰原生于富裕读书之家，聪颖绝伦，考试本可以“为麂鸣首领”的，但因开罪于严嵩，科举落第，幡然悟彻，弃家访道，得道之后“周游天下，广积阴功，平妖灭寇、渡脱凡人”。小说中写了不少神怪故事，安排了许多奇妙的情节，但并没有脱离现实的社会生活。上至帝王宰相、文武百官，下至商贾农夫、村妇妓女，都活现于情节之中;所经历的事件，也都是现实生活中实有或必有。让读者正视社会现实，看到社会的不公，官府的腐败、残酷、黑暗。同时也激起人们对正直忠义之士、善良无辜的群众的同情。书中描写了人世与仙境两个世界，人世是真实的、仙境是虚幻的。书中主人公叫“冷于冰”，另一个人物是“温如玉”，显示了摆脱俗念与追求私欲的对立。它以曲折的手法解剖了当时的社会和人生，表述了自己的政治见解和人生观。在明清小说中，这是一部比较好的作品。陶家鹤在序中将该书与《水浒》、《金瓶梅》并称为“大山、大水、大奇观书”。虽有些夸张，但也说明该书的成就与影响。艺术上有不少生动精彩之处，一些人物写得生动感人。由于这部小说揭露了封建统治阶级的黑暗和腐朽，同治七年清代统治者便以“诲淫”之名，将其列入禁书之列。
北洋水师章程
北洋水师，或称作北洋舰队、北洋海军，是中国清朝后期建立的第一支近代化海军舰队，同时也是清政府建立的三支近代海军中实力和规模最大的一支。该书介绍了其章程。《北洋海军章程》于1888年12月17日，清朝北洋水师正式宣告成立同日颁布施行。该章程由任北洋海军旗舰定远舰管带刘步蟾撰写，阐述了北洋水师船制、官制、升擢、事故处理、招考学生、俸饷、恤赏、工需杂费、仪制礼节、钤制、军规、简阅、武备、国旗、将旗、通语旗、水师后路各局等事项。
开封府状
靖康后宋金间公文档案集。一卷。最初编者不详,南宋隆兴二年(1164年)确庵把此书收编入《同愤录》下帙。此书内容包括开封府《白札事目》、金天会五年(1127年)二月和三月十四日《大金副元帅府下开封府书》二文,以及《别幅契勘庶人手允事目》。在开封府向金国呈进的《白札事目》中,开列的皇子及近支亲郡王、帝姬、皇孙、皇孙女、道宗妃嫔、少帝妃嫔、皇子妃、亲王妃、王女、驸马等十一类人的详细名单,是全书的主要内容。
传法宝记
禅宗史书。唐代杜朏(生卒年及生平事迹皆不详)撰。一卷。约撰于唐玄宗开元年间(713-741),唐宋以来诸家经录不见著录,后发现于敦煌遗书中。此书以禅宗北宗的观点,记述了另一个禅宗传法世系,即:东魏嵩山少林寺释菩提达磨、北齐嵩山少林寺释惠可、隋皖公山释僧璨、唐双峰山东山寺释道信、唐双峰山东山寺释弘忍、唐嵩山少林寺释法如、唐当阳玉泉寺释神秀。这一传法世系在弘忍和神秀间多出一位法如,是不见于他书记载的;同时,此书所记某些人物的事迹也不为他书所载,从而为研究禅宗史提供了许多新的资料。此书的敦煌写本有三种,分别保存于日本和法国。1943年日人神田喜一郎首次将此书发表于《续禅宗编年史》的附录中。1966年,日人柳田圣山又对此书进行了校订和注释,编入《初期禅宗史的研究》一书。