三宜明盂

- 姓名:三宜明盂
- 俗姓:丁
- 性别:男
- 朝代:明代
- 出生地:浙江钱塘人
- 出生日期:1599
- 逝世日期:1665
- 民族族群:
三宜明盂(1599~1665),明代曹洞宗僧。浙江钱塘人,俗姓丁。字愚庵,号三宜,世称三宜明盂禅师。八岁时,与群童嬉戏,独喜歌梵呗。年十四断荤食,喜习定。二十三岁,投真寂院出家,后参谒云门湛然圆澄,天启三年(1623)得承印记,并嘱以曹洞宗事。崇祯八年(1635)出住龙门,次住化山,十六年继席显圣寺。十七年,李自成攻克北京,煤山(北京景山)事起,明思宗自缢,东南罹难,师辗转于戎马之间,多所拯济。清康熙四年十月示寂,世寿六十七,法腊四十五。[续灯正统卷三十九、正源略集卷三、五灯会元续略卷二、增订佛祖道影卷三(虚云)]
三宜明盂书籍作品
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慎子
战国慎到撰,一卷。《汉书·艺文志》著录42篇,今存七篇及一些佚文,内容多为法治理论,如云“治国无其法则乱,守法而不变则衰”,“大君任法而弗躬”,“官不和亲,法不遗爱”等。 《四部备要》收入一卷之五篇,系明人搜集残缺,重为编次之本。 清有严可均所辑,收入《全上古三代文》;缪荃孙有据明慎懋赏刻本移写之藕香移钞本,此本附补遗、校记,涵芬楼影印并收入《四部丛刊》;马国翰《玉函山房丛书》亦有所辑。
醒世歌
《醒世歌》,七言排律,作者是明代高僧德清。全文讲述的是憨山德清大师经历曲折坎坷,进而成为著作成就丰富的大德高僧。该诗广为流传,情文并茂,说理深刻透彻,发人深省。
周易集传
八卷,元龙仁夬著。书成于至治辛酉年(1321年)。《吉安府志》:“仁夬《周易集传》十八卷,立说主《本义》(即朱熹《易本义》),每卦爻下各分变象辞占。”今存唯八卷,仅上、下经及《彖》、《象》完具。其书即象诂义,于卦象、爻象互观析观,反复推阐,多发前儒所未发,而上下经及《彖传》、《象传》俱全。其阐说《易》旨,宗主程颐、朱熹之解为多;但又兼重《易》象,颇有独到创获之处。《四库全书提要》指出:“是书成于至治辛酉。董真卿《周易会通》称其有《自序》一篇,此本无之。朱彝尊《经义考》于旧《序》例皆全录,而亦无是篇,则其佚已久矣。《吉安府志》云:仁夫《周易集传》十八卷,立说主《本义》,每卦爻下各分变象辞占。
陆氏南唐书[标点本]
陆游《南唐书》18卷,其中本纪3卷,人物列传14卷,浮屠、契丹、高丽列传总1卷,分述南唐佛教盛行始末以及南唐与契丹、高丽往来诸事。该书叙述简赅有法,极为后人推崇,刊印、校注者甚多。元天历初,戚光为之撰音释1卷,程塾等校刊,现存最早本为明嘉靖四十三年(1564)钱穀抄本,刻本以明沈士龙、胡震亨校刊《秘册汇函》本、明天启三年(1623)鲍山刻本为早。四部丛刊续编本附有张元济校勘记一卷。
净土绀珠
净土绀珠,一卷,清德真辑并序,露莲居士序,刘烨跋。
父子合集经
20卷,宋日称等译。彼一切智作是说诸界本来常空寂。如示空拳但有名诳诱愚童实无得。凡愚妄想执为有由於胜义不能解。展转轮回三有中譬如商人迷巨海。尔时世尊知诸天子深心所念。口放净光普照时会。尊者马胜比丘睹是光已一心合掌以偈问曰:如来今者放光明众会见已生疑虑。愿为我等说其由令此大众心安隐。