顾翰

- 姓名:顾翰
- 别名:字木天,号蒹塘
- 性别:男
- 朝代:清代
- 出生地:江苏无锡人
- 出生日期:1783
- 逝世日期:1860
- 民族族群:
顾翰(1783~1860),字木天,号蒹塘,一作简塘。江苏无锡人。祖奎光、父敏恒,皆于乾隆间负文章盛名(见《清史列传》卷七二)。少承家学,九岁侍父官廨,即学为诗。与姐顾翎(字羽素)、弟顾翃(字兰厓)、顾翊(字竹畦)并工韵语,而其与翃尤负时名,有“二顾”之目。嘉庆十五年(1810)举人官国子监教习。道光初,改官县令,历任安徽宣城、泾县知县。晚归无锡,主讲东林书院。咸丰十年(1860),太平军攻城,受伤而殁。与郭麐、黄霁青、刘芙初等以诗词交。为诗学古而遗貌,体物近情,“古体奇情逸态,层出不穷”(陈融《颙园诗话》)。“近体清丽娟然”(王豫《群雅集》),饶有风致。符保森《国朝正雅集》称其“诗情婉丽”,时复“清空如画”。徐世昌则谓“诗浏漓浑脱,一气盘旋,无挦扯饾饤之习”(《晚晴簃诗汇》卷一二一)。鸦片战争后,诗风稍变,《俞家庄歌》等记乡民抗英,沉雄激切。尤工倚声,蔡示茂序其词称以“性苦淫哇”而“濯以藻丽”,故“冲然而澹,翛然而远”(《拜石山房词·叙》)。“论者谓兼竹坨(朱彝尊)、迦陵(陈维崧)之长”(陈乃乾《清名家词》)。有《拜石山房诗》四卷,《拜石山房词》四卷、《绿秋草堂词》一卷。生平见《无锡县志·文苑传》。陈乃乾《清名家词》作者简介。
顾翰书籍作品
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和靖集
宋代诗文别集。尹焞撰。尹焞由宋高宗赐号为“和靖处士”,因以名集。此集有8卷、10卷、4卷、3卷等不同版本。《四库全书》所著录为江西进呈的8卷本:卷1、2为奏札,卷3为诗、杂文、书,卷4为壁帖,卷5至7为师说,卷8为年谱。其中卷4之末附有朱熹、张栻跋,而其《师说》3卷则为其门人王时敏编辑。据《朱子语录》说,尹焞文字中有关朝廷者,多为门人代作。此集中诗仅6首,5首为七言绝句,另1首为墓铭诗。其中只有《自秦入蜀道中绝句三首》之一尚有意趣:“绿阴深处竹篱遮,也有红花映白花。却忆故乡卿相第,不及张三李四家。”尹焞是宋代颇有影响的理学家,其集较受历代学者重视,版本也较多。本集的10卷本较常见,今存有明嘉靖九年(1530)洪珠刻本(即《四库全书》底本)、明天启年间刻本(刘宗周辑)、清刻本等;3卷本有明隆庆三年(1569)蔡国熙刻本(有附集1卷);4卷本有明刻本(王明敏辑);8卷本主要是清抄本,当为《四库全书》编成后才抄成的。
全晋文
《全晋文》是清人严可均所辑《全上古三代秦汉三国六朝文》之一集,167卷,是完整的一部晋代文章总集。其对于研究晋代的历史、文化、文学的重要价值,已为学界广泛肯定。
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分别论
亦称《毗婆崩伽论》。南传佛教论典。为南传上座部根本七论之一。全论分十八品:第一品蕴分别;第二品处分别;第三品界分别;第四品圣谛分别;第五品根分别;第六品缘分别;第七品念处分别;第八品正勤分别;第九品神足分别;第十品觉支分别;第十一品道分别;第十二品禅分别;第十三品无量分别;第十四品学处分别;第十五品无碍分别;第十六品智分别;第十七品小事分别;第十八品法心分别。因以上座部特有的诸法分别解脱之方法来解说有关佛教教义,故名。其在组织上,以五蕴、十二处、十八界三科为目。学者认为,前十五品说经义的分别,即对经的文句引用解剖,代表了阿毗达磨的最初形式;后三品说论义的分别和问难。论分别阐述了佛家名相的要素、规定等等,为阿毗达磨盛时的代表作;第三问答分析了名相要素的构成和范围,是诸门分别的尝试,为经分别和论分别的组合使用,真正代表了分别论者的方法论和主张。故此论反映了从经分别到论分别再到真正分别论说的逻辑发展脉络。从论中问难的情况看,此论大概出于佛灭后二百五十年期间,是第三次结集的产物,似是分别说部阐述本宗之主张而整理结集出来的。因此此论在南传佛教论书中尤为重要,仅次于《法集论》,被列为第二位。南传佛教学者觉音曾对本论作过注释,名曰《迷惑冰消》。后来佛授(A.R.Buddhadatta)又将其整理,1923年由巴利圣典会出版。北传汉译佛典《舍利弗阿毗昙》中的前二十三品与此论内容多有相同之处,经日本学者木村泰贤研究,按北传记载,与犊子部的关系较大。但有部的《法蕴足论》最类似于本论。此书已经整理出版,日译本收于《南传大藏经》卷四六、四七中。
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