田锡

田锡
  • 姓名:田锡
  • 别名:字表圣
  • 性别:
  • 朝代:宋代
  • 出生地:四川
  • 出生日期:940年
  • 逝世日期:1004年1月5日
  • 民族族群:

田锡(940年—1004年1月5日),字表圣,先世为京兆(今陕西西安)人,唐末迁嘉州洪雅(今属四川)。游学长安,与韩丕复居骊山白鹿观数年,学业大成,声誉播于京师。太平兴国三年,以进士第二人及第,除将作监丞、通判宣城。召还,改著作郎,拜右拾遗、直史馆,赐五品服色。出为河北转运使,改知相、睦州,迁起居舍人。还朝,判登闻院,又以本官知制诰,进兵部员外郎。端拱二年,因忤宰相,出知陈州。以狱案留滞,责授海州团练副使。起为工部员外郎,直集贤院,复户部郎中。真宗即位,迁吏部郎中,判审官院兼通进银台封驳司。出知泰州。咸平五年再掌银台,兼御史知杂事,擢右谏议大夫、史馆修撰。六年十二月卒,年六十四。田锡以直言敢谏著称于时,知无不言,理意深切,前后所上奏疏凡五十一篇,苏轼称为“古之遗直”,比于西汉贾谊(《田表圣奏议叙》)。清康熙帝称赏《论边事疏》“思虑深远,老成谋国之言”,《上太宗疏》“通鉴恺切,而无激亢之气”(均见康熙《御制文三集》卷三八)。田锡论文主张以意为主,意明则气盛,气盛则文彩从之而生(《文体明辩序说》)。律赋不流于习俗,清人李调元评其《雁阵赋》“兴会淋漓,音节嘹亮,妍辞腻旨,不让唐人”(《赋话》卷五)。诗歌清丽秀隽,周密尝摘出好句,如“磬韵似烟和烛袅,松声如雨入窗流”(《寄题象耳寺》),“行色迎秋清似画,别情因景化为诗”(《送安仪凤》),“秋色数行江上雁,残阳一簇渡头人”(《桐江咏》),大加称赏,以为“政自不凡”(《浩然斋雅谈》卷中)。著有《咸平集》五十卷(《宋史·艺文志》七),今存三十卷,通行版本有明澹生堂祁氏抄本、《四库全书》本、李氏宜秋馆刊本。又有《别集》三卷、《奏议》二卷,今不存。《全宋诗》卷四一至四六录其诗六卷。《全宋文》卷七六至九五收其文二十卷。事迹见范仲淹《田公墓志铭》(《范文正公集》卷一二)、《宋史》卷二九三本传。

田锡书籍作品

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曲阜集

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宋代诗文别集。4卷。曾肇著。曾肇《行状》载:所著有《曲阜集》40卷,《外集》10卷,《奏议》12卷,《元祐外制集》12卷,《庚辰外制集》3卷,《内制集》5卷等。杨时所作曾肇的《神道碑》中说:有《奏议》12卷,《西掖集》12卷,《内制》50卷,《外制》30卷,与《行状》不同。明永乐十年(1412)其后裔曾刊行《奏议》。清康熙中,裔孙曾俨等取所存奏议,加上诏、制、碑、表等逸篇,编成《曲阜集》,前3卷诗文,后1卷附录。奏议如《乞复转对》、《宣仁皇后受册》、《百官上寿》、《救韩维》、《缴王规外任》等篇并存集中,为史所称述。制诰亦渊懿温纯,尔雅典则,得训词之体。此本收入《四库全书》。另有明曾思孔刻本,胡思敬作校记,列入《豫章丛书》,亦分4卷,卷1、2为奏议23篇,卷3为诏、制、表、启32篇,卷4为碑、记、序、墓志铭、祭文、论10篇,诗16首。另有《曲阜集补》,清陆心源辑,收入《群书校补》之中。

云林神彀

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综合类著作。明龚廷贤撰。四卷。廷贤有《万病回春》已著录。是书刊于万历十九年(1591) 。记叙内科杂病八十种,外科、五官头面病证三十六种,妇科病证九种,儿科病证十八种,每病简述病因、脉象、症状、方药及简易治法。叙述多以歌诀形式,简捷明了。所附医方颇多,其中一部分为内府秘方,较有价值。有万历十九年刻本,明古林清畏堂校梓本,清同治六年(1867) 重刊本,清光绪十二年(1886)刊本。

制府杂录

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初予致政家居,强长史晟书云:“先生之在位也,不患于难进而患于难退。今既得谢不患于无复起之日,而患其有复起之机。”比起废西征,过西安,见之曰:“某不幸复起奈何?”晟曰:“朝廷以戎事起公,安得不出。但功成之后,宜早退以全晚节耳。”强汝南人,予提学时为真宁训导,以文学见知。前所言非道义不及,此顾予西事甫定,旋被召命屡辞不获,愧负忠言。宁夏有沃饶之利,故称乐土。

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亦称《金刚经注解》、《金刚经解》,或称《金刚经口诀》、《六祖口诀》等。佛典注疏。唐慧能述。二卷。唐慧能解义并序,宋罗适后序,清汤翼圣跋,周克顺跋,又云金刚经注解,又云金刚经口诀,又云六祖解义,又云六祖口诀。本藏九二套重出口诀,只录罗序前半。是后秦鸠摩罗什译《金刚经》的注释书。依梁昭明太子分目,随经文开为三十二分,自“法会因由分”至“应化非真分”。清顺治十年(1653)及康熙六年(1667)均有重刻本。

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梵名Aparimita^yur (-jn~a^na)-na^ma dha^ran!i^。全一卷。译者佚名。又作大乘无量寿经、无量寿宗要经。收于大正藏第十九册。内容叙述无量智决定王如来之陀罗尼及其功德。本经与宋代法天所译之大乘圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经一卷为同本异译。又本经另有梵、藏、于阗、回鹘文字土耳古语、蒙古、满州语等各种译本,其中,于阗本系史坦因于一九一○年发现于敦煌千佛洞,一九一二年刊布首部。一九一六年,德国学者瓦理瑟(M. Walleser)对本经进行梵藏汉三种译本之研究,并将全经译为德文刊行。

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全一卷。全称依观经等明般舟三昧行道往生赞。又称般舟三昧往生赞。唐代善导撰。收于大正藏第四十七册。本书系依观无量寿经、弥陀经、无量寿经、般舟三昧经等而作之净土赞文,明示般舟三昧行道往生之法。分序文、正赞、结劝三科。序文以自劝劝他为往生净土之正因,并广赞净土之种种庄严。正赞有七言偈赞三十七篇二百八十一行半,各上句附愿往生,下句附无量乐等相唱和,乃广赞叹极乐净土之依正二报庄严及三辈九品往生等相。结劝之终偈(大四七·四五六上):‘行者等努力努力,勤而行之,常怀惭愧,仰谢佛恩,应知。’于偈中,屡屡揭示报释迦、弥陀之慈恩,此即本书述作之意。