法聪
- 姓名：法聪
- 别名：
- 性别：男
- 朝代：唐代
- 出生地：
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
释法聪。姓陈。住苏州常乐寺。初负帙周游法席参诣。随闻虽晓然未本意。意在息言。然言为理诠。事须博览。不着为本无得虚延。如灰除垢。灰亦须净。后往金陵摄山栖霞寺观顾泉石僧众清严。一见发心思从解发。时遇善友依言度脱。遂诵大品不久便通。又往会稽。听一音慧敏法师讲。得自于心荡然无累。贞观十五年。还杭苏等州。开导集众。受道者三百余人。自尔华严涅盘相续二十余遍。贞观十九年。嘉兴县高王神。降其祝曰。为我请聪法师受菩萨戒。依言为授。又降祝曰。自今以往酒肉五辛一切悉断。后若祈福可请众僧。在庙设斋行道。又二十一年。海盐县鄱阳府君神。因常祭会。降祝曰。为我请聪法师讲涅盘经。道俗奉迎幡花相接。遂往就讲。余数纸在。又降祝曰。蒙法师讲说。得禀法言。神道业障多有苦恼。自听法来。身鳞甲内细虫啖苦已得轻升。愿道俗为我稽请法师。更讲大品一遍乃不违之。显庆元年冬。谓弟子曰。吾不久舍报。可施诸禽鸟。而恒讲不辍。后讲于高座上。尘尾忽堕而终。春秋七十一矣。［《续高僧传》卷三十五］
法聪书籍作品
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社会支柱
又译《社会栋梁》或《社会柱石》。挪威作家亨利克·易卜生创作于1877年的四幕话剧。剧中主角博尼克是个唯利是图的船主,以正直的企业家和道德高尚的人自诩,为了巩固自己的名声,散布谣言,中伤自己的妻舅约翰。多年以后,约翰带着异父同母妹妹洛娜从美国回来,博尼克从前曾经追求过洛娜。在资产阶级社交界为博尼克举行的庆祝会上,他得到这个可怕的消息,陷于绝望,假意忏悔,使宾客们大为震惊。但博尼克又提出分享修建铁路的利益的建议,于是他那一度动摇的威望重新恢复。这个道貌岸然的伪君子就是资产阶级的“社会支柱”。
百官箴
南宋官箴。许月卿撰。6卷。此书仿扬雄《官箴》，分曹列职，各审规戒。卷一为许氏所撰《百官箴》表文、序文及次第，卷二为《百官箴》缘起、指归、施用、用韵、讳例，其后四卷为左丞相以下具体职官的箴言。许氏自序称最爱《虞箴》，“惜其所谓《百官箴》者不尽存”，故而效法其体，代为拟撰。从文体看，《百官箴》保持了《虞箴》的风格，多为四言句而有韵，但叙述形式随意多样。并将各官职所掌之事区分开来，既列本职，又及兼官，各自为箴。该书为研究宋代职官、时政及为官准则提供了具体的资料。通行有《四库全书》本，另有明刊本。
诸真歌颂
辑众经歌颂。以出自 《真诰》者为多,其余亦大多出自六朝道经。疑辑于隋、唐。歌颂内容为描述仙境及劝人修仙等。
闽海赠言
本书是研究明末闽浙台史、中外关系史、通商史、倭寇史等方面的必读史料。本书原分为六卷，始编于作者镇守晋江石湖时，直到镇守山东登莱时得以完成。多系当时闽中显宦、名士赠与的碑文、记文、序文、诗、赋等，卷末附有家言和作者自撰的《仗剑录》。
周书
中国西魏、北周史。令狐德棻等撰。原书至北宋时已残缺，今本为宋仁宗时林希，王安国采取《北史》等书补缀而成。最早传本为“三朝本”，通行本有明南监本、北监本、汲古阁本、清武英殿本、金陵书局本、商务印书馆百纳本、中华书局1978年出版的点校本，是现在较好的本子。令狐德棻(583—666)，唐代宜州华原(今陕西耀县)人。历任丞相府记室、起居舍人、礼部侍郎，秘书少监、弘文馆大学士监修国史等官。曾参加编撰《艺文类聚》、《五代史志》、《晋书》、《唐律令》等书，主编《周书》、《太宗实录》、《高宗实录》。本书共50卷，记事起自东西魏分裂，止于杨坚代周，共48年间的历史。全书由纪传两部分组成。卷1至卷8为帝纪;卷9至卷50为列传。本书主要取材于西魏史官柳创的史书及隋代牛弘的国史。叙事考订较为草率。但因唐以前记述此段历史的史籍均未传下来，故稍后的《北史》对西魏、北齐的记述基本由此书删补而成。本书基本上反映了宇文政权的发展及其上层内讧的有关情况。在一些纪传中保存了诸如府兵制、奴婢、部曲、客女的地位，庄田及以庸代役和各族起义等方面的片断资料。增加了《梁书》所没有的一些人物传纪、诏令等史料。全书内容简繁得当，文笔简劲，形式也较正齐。
摄大乘讲疏
摄大乘论疏，卷五、七，皆首缺，卷五尾题摄大乘疏，卷七尾题摄大乘论义记，编号二八〇五。