吴渭

姓名：吴渭
别名：字清翁,号潜斋
性别：男
朝代：元代
出生地：浦江(今属浙江)人
出生日期：
逝世日期：
民族族群：

吴渭，字清翁,号潜斋,浦江(今属浙江)人。宋末,为义乌令。入元不仕,居于吴溪,立月泉吟社,延致宋遗老,相与酬唱品评。至元间尝以“春日田园杂兴”为题,共征集二千七百三十五卷,仿科举糊名考校例,延请方凤、谢翱、吴思齐评判甲乙,凡选二百八十人。今存所编《月泉吟社》一卷,系录前六十名之诗,有毛晋汲古阁刊本、清钞本、《四库全书》本、《粤雅堂丛书》本等。李东阳称:“其所刻诗以和平温厚为主,无甚警拔。”(《怀麓堂诗话》)王士禛则称:“清新尖刻,别自一家。”(《池北偶谈》卷一九)《全宋文》卷八三二三收录其文。事迹见《宋季忠义录》卷一四、《四库全书总目》卷一八七。

吴渭书籍作品

月泉吟社诗

猜你喜欢的书

最后致意

《最后的致意》是英国柯南道尔写的短篇小说。在第一次世界大战爆发前，德国派间谍入侵英国，以窃取英国的机密资料。为了对付间谍，英国政府特意诚邀已经退休养蜂为乐的福尔摩斯协助。福尔摩斯装扮成美国人，骗取间谍的信任，提供假的机密情报给间谍。开战前夕，福尔摩斯终表露身份，与伪装成司机的华生合力拘捕间谍。

仿寓意草

医案著作。2卷。清李冠仙(文荣)撰于道光十五年(1835年)。此书仿喻昌《寓意草》之叙述体例撰写而成,共载病案34例,上卷16案,下卷18案。主要为内科杂证。书中亦采用先议病,后议药的形式,详述疾病始末、病因、病史及诊疗全过程,从中体现其审证求因、辨证施治的风格。学术上推崇仲景,善于权变,自谓“得古人法外之法者”。此书现存光绪十三年(1887年)刻本及《三三医书》本等。

皇天上清金阙帝君灵书紫文上经

道教经典。简称《灵书紫文上经》。一卷。传说为后圣君命五老上真仙都授青童君,青童君授王远游,使下教世上有仙籍者。有所谓采饮飞根吞日气和采饮阴华吞月精,以及拘三魂、制七魄之法。又谓如能当日、月初出之时,或在床上如法进行修炼,会“面生玉泽”,可以“不老”。收入《道藏》第三百四十二册。

大亚洲主义

“大亚洲主义”(The Great Asianism或Pan—Asianism)，是孙中山先生于民国十三年(1924年)11月28日应邀向日本神户高等女子学校演讲“大亚洲主义”的专题学术演讲。其精义为：我们讲“大亚洲主义”，以王道为基础，是为打不平。中山先生的“大亚洲主义”致力于改变亚洲在19世纪末、20世纪初不平等的国际关系，呼吁以中、日合作为基础，并联合亚洲其他民族，建立平等自由、互助互利、共谋亚洲发展的亚洲区域主义。孙中山先生的“大亚洲主义”思想无疑在它所处的时代具有先导意义，但在当代则更可以通过透视孙中山宣扬“大亚洲主义”的真实意图来挖掘其思想的现实意义，为促进今日亚洲各国各地区之间的合作相携提供启迪。

新唐书纠谬[四库本]

史学著作。北宋吴缜撰。20卷。是书专为驳正《新唐书》讹误而作，有《书事失实》、《载述脱误》、《纪志表传不相符合》等20门，凡400余事。虽有过于琐屑之处，然于欧书中脱误、失实、牴牾、失考之处，一一指正，可补其讹漏。并指出《新唐书》修撰上的“八失”：一曰责任不专，二曰课程不立，三曰初无义例，四曰终无审复，五曰多采小说而不精择，六曰务因旧文而不推考，七曰刊修者不知刊修之要而各徇私好，八曰校勘者不举校勘之职而惟务苟容。所论亦颇中肯。是书于绍圣元年(1094)进表于朝，初名“纠谬”，后改名“辩证”，绍兴八年(1138)长乐吴元美刊行于湖州时仍题为“纠谬”，今本沿其旧名。世所行本多佚脱侧乱，《四库全书》以南宋刊本校补。又有《知不足斋丛书》、《丛书集成初编》等本。

文殊师利问菩萨署经

后汉月支国沙门支娄迦谶译.舍利弗欲问法，佛言，若从文殊师利但问怛萨阿竭署因缘法名，未悉得其事。今为汝说之。舍利弗及目犍连等作礼，请问菩萨摩诃僧那僧涅？佛言，怛萨阿竭署者有四事，一者发意，二者阿惟越致，三者菩萨坐于树下，四者具足佛法。及种种问答以显其义。次有迦叶等各呈学署法门，次有五百婆罗门来问法，各各述己瑞应。