月溪

月溪法师（1879年-1965年4月24日），生于一八七九年，祖籍浙江钱塘，俗姓吴，讳心圆，字月溪，人称“八指头陀”幼受儒业于汪维寅先生，年十二读兰亭序至“死生亦大矣岂不痛哉”句概然有解悟，问先生如何方能不生不死，先生告曰，儒言未知生，焉知死。 自是谦攻佛学并潜心于老庄濂洛关闽之性理，博通六经，随肄业于上海震旦学院通英，法语文涉猎西洋哲学，遍参江浙名山梵刹，叩问诸大德。 囬滇后即决志出家，宏扬大法，礼静安老和尚剃度受具戒，甫出家精进勇猛于佛前燃无名指及小指并剪胸肉掌大，炷四十八灯供佛，发三大愿：一、不贪美衣食，乐修苦行永无退悔。 二、苦心参究三藏一切经典。 三、以所得悉讲演示道，广利众生。 后随参悟法师学天台贤首慈恩诸宗教义。 逐遍莅众会说法讲经聼者如市。 膺金陵之请，讲楞伽法会，尝谒牛首山献花己铁己法师得悉力参见性之法，日夜苦参，形容憔悴，瘦骨如柴，至某夜闻窗外风吹梧桐叶声豁然证悟通身大汗曰：哦！ 原来原来不青不白亦不参禅亦不念佛亦无生死事大亦无无常信口说偈曰：本来无佛无众生，世界未曾见一人，究竟了解是这个，自性还是自己生。 数日后往见己铁己大德告以所悟己曰：汝证悟也，汝可再将传灯录印证汝大事毕也。 有缘讲经渡众生，无缘随缘度日。

月溪上人讲经说法皆从自性中流露，故能道化群迷，阐扬宗性，广博宏辩，毕生讲经二百五十余会，有剃染徒二人，悟道弟子八人，皈依弟子伍拾余万，宏法足迹遍布川，湘，鄂，赣，皖，粤，陕，甘，青，平，津，鲁，豫，晋，京，浙，香港，澳门等二十余省市，数十年无虚度，性喜游，历终南，太白，香山，华山，峨嵋，九华，普陀，五台，泰山，山嵩山，黄，武当，庐山，劳山，恒山，罗浮山等，所到名山必留诗句，善七弦琴，游必擕琴随身，游华山时曾自书{华山待月空记}生平著作甚多计有，大乘绝对论，大乘八宗修法，大乘佛法用功概论，四乘法门，禅宗修法，禅宗史略，佛法大纲，月溪法师语录，用周易老庄解释佛法的错误，佛教人生观，佛法问答录，月溪法师讲无始无名，月溪法师讲念佛法门，月溪法师诗词集，证道歌显宗记注解，维摩诘经疏，心经疏等，九十八种，凡千万言，所著皆能汇各家之旨趣，振百代之宗风，本名心见性之真传，在破要无始无明，以弘扬大法，使天下古今中外之哲理皆能分别异同，有所指归，若江汉之朝宗于海，发人之所未发，言前人之所未言，阐明义理，使后学者有所依归。

一九三三年广州大佛寺被广州警察局侵占改为训练学校引发信众抗议。 后经粤海舰队司令姜西圆出面收回并亲到云南昆明礼请月溪上人住锡广州大佛寺方丈，使千年古刹得以重修，顿时佛事兴旺，道风大振。

一九三八年月溪上人离穗来港弘法住锡沙田万佛山晦思园。 并开始筹备兴建万佛寺

一九四九年月溪上人经十余年筹备，得到多善信及南洋烟草公司创办人简玉阶居士大力支持下于万佛山兴建万佛寺道场，历时八载，事必躬亲，担铁运石，亲手塑造佛像万余尊曾一指说偈曰：来本不来，菩提非树，明镜非台。 去本不去，上无片瓦，下无寸地，古今诸佛皆在老僧指头上放光现瑞转大法轮。

一九六五年四月二十四日（农历三月二十三）月溪上人在香港讲圆觉经偶感不适自知时至，法师即嘱咐其左右弟子待老衲圆寂后将法体封龛入土八个月后拨土开龛如不证得金身随便处之可也，并说偈曰：讲经说法数十年，度生无生万万千，待等此日世缘尽，遍满虚空大自在。 至晚八时遂端坐入涅槃住世八十七载。 同年农历十一月十七弟子拨土开龛即见月溪老法师五官俱全，须发仍留，整体无缺，呈金黄色端坐龛内，众弟子遂加漆铺金供奉于万佛寺内。 在亚热带气候之香港没有进行任何医学处理的情况下能有此奇迹诚自唐朝六祖而后千余年来南中国罕有之盛事，其生平苦修行持，戒律精严，于此可证。

著作有《金刚经讲录》、《圆觉经讲录》、《楞伽经讲录》、《维摩经讲录》、《心经讲录》、《佛教人生观》、《佛法问答录》、《大乘八宗修法》、《大乘绝对论》、《月溪语录》、《参禅修法》等多种。