戴进贤
- 姓名：戴进贤
- 别名：字嘉宾
- 性别：男
- 朝代：清代
- 出生地：德国兰茨贝格
- 出生日期：1680
- 逝世日期：1746
- 民族族群：
戴进贤（1680-1746）字嘉宾，德国天文学家，原名Ignatius Kgler，耶稣会来华传教士，1717年（康熙55 年）来到中国，被康熙皇帝任命为钦天监监正，1731 年为清廷礼部侍郎。在中国供职29 年之久。
1680 年5月11日生于德国兰茨贝格；16 岁进耶稣会初修院，来华前在因戈尔施塔特大学教授数学与东方语言。1716 年到中国，应康熙之召，1717 年1月抵达北京，佐理历政。 雍正三年（1725）授钦天监监正，九年，加礼部侍郎衔，为二品官。乾隆三年（1738）任耶稣会中国省区副会长。
戴进贤来华时，正值清廷对耶稣会士由宽容转为严厉之际，雍正元年的禁教令把大多数耶稣会士赶到了澳门，他凭借天文学的特长，得以留用清廷。他任职钦天监达 29 年之久，他的科学贡献包括两个方面：其一，向中国人介绍了西方天文学的新成就，编纂《黄道总星图》、《历象考成后编》与《仪象考成》；其二，在华进行了大量的天文观测，发回欧洲，并被欧洲科学界所利用。1746年去世后，葬于北京马尾沟教堂传教士专用墓地，后毁于义和团运动中，现存墓碑。
戴进贤书籍作品
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王心斋家训译注
共十四章，条理分明，内容详尽，说理透彻，践行亲切，广泛涉及良知、日用、学乐、格物、安身、造命、进退、出处等诸多层面，可以说囊括了一个人在世生活的全体。心斋家学具有简易直截、庸言庸行、归根立本、门风严谨的特色，把高妙的形上理论与具体的日常生活结合起来，让人能在实际上予以体认，令学说能真正转化自己的生活。心斋不但长于说理，根植于儒学传统，对习见命题层层剖析，新意叠出，又因为早年历经世事，对世道人心有深切的体会，所以谈话能深入人心，直透根本。本书译注者于心斋学上积学有年，在实践要点中又注意扣紧人们的普遍问题和日常关切，真正做到了学问和生活的合一。 每篇均分为“原文”“今译”“简注”“实践要点”四部分。注释会标明心斋所引古籍的原文，可以看出心斋与儒学大传统的关联。译文尽量以平易语出之，又对原来语意不明的地方予以澄清和补充。实践要点则着重于个人的践履，让阅读此书的人能依之而起行，体味心斋学说乃至儒学的真意。
历代名医蒙求
本书2卷，医史著作，南宋周守忠（榕庵）撰。书成于嘉定十三年(1220年)，本书上自三皇、下迄宋代，记录了202位医家的医事活动，将历代文史和医籍中所载名医事迹，医锦典故，加以汇集，用韵语形式，上下各以四字为联，每联下加注材料出处。对于了解我国医学历史之发展，颇资参考。如该书首联为“神农百草，虑羲九针”，前者以《史记》记载炎帝神农氏“始尝百草，始有医药”为依据；后者则以《帝王世纪》记述之虑羲氏“制九针，以拯夭枉”为资料来源，使人读韵语便于记诵，读注文又颇便了解名医事迹，故名《历代名医蒙求》。主要包括三方面内容:一是部分名医的生平、籍贯、主要著作；二是历代医家的奇闻轶事和病案选编；三是部分药名考证和神话传说。本书作为文献考证性著作，尚不够严密。但全篇韵语珠连，妙趣横生，广收博览，史料丰富，对于了解宋以前医事活动，仍不失为较好的参考书。【异体字较多，请对比PDF图片阅读】
于公案
《于公案》又名《于公案奇闻》，清末小说，叙述清官于成龙出京西巡，途中断案破案、除奸拿贼事。一百四十五回。不题撰人。或前尚有一序，落款“时嘉庆庚申重阳选书”，文句不顺，似抄自前人《包公案·序》，今不取。嘉庆庚申，为公元1800年。本书整理时略有修正。书叙清康熙朝清官于成龙出京西巡，途中断案破案、除奸拿贼事。于成龙实有其人，见于《清史列传》，与评书中于公事迹不同。最初说此书，在于公出京前还有松棚会和于公私访煤窑两段书，从群福庆以后说此书者删去前文，而从于公奉命赈济山西、押资出京说起，到石铁驿一段书前，共有十个单段，叙于公在英雄义士东方普、伍公然、计廉、李云等协助下，四处诛杀恶人，所遇盗魁鲜有能脱逃者。书中有一些好人如臧青、侯杰等皆因某种原因落难而死，而有的说书人，如张荣玖讲说此书，为适应听众心理，则不把臧、侯等说死。该书叙至于公入山西后，情节逐渐紧张，间有闲情逸致，如“火中见莲”，引人入胜。后套还有盘蛇三套、冲天会馆、于公回京等回目，鲜见讲说者。光绪年间坊间刻本《于公案》、《于公案奇闻》与评书书道儿大异。到20世纪40年代，《于公案》一书已濒临失传，未见完整保存。
康范诗集
宋诗别集。1卷,附录3卷。汪晫著。此集为汪晫三世孙汪梦斗所编,“康范”为汪晫私谥之号。集末有汪梦斗跋语,称其诗词共70首,其余杂著亦曾辑得20篇,并《静观常语》30余卷,亡于兵火,唯诗词草本仅存,即为此集。原与汪梦斗《北游集》合刊,题为《西园遗稿》,《四库全书》析出,各自为集。今本共有诗47首,词12首。集后有《康范续录》1卷,载汪梦斗撰《进墨本表》及《褒赠指挥节文》2篇;又《康范实录》1卷,载行状铭诔之类。又《附录外集》1卷,载当时诸名贤与汪晫酬唱题咏之作。有明嘉靖刻本、《四库全书》本、民国李之鼎辑《宋人集》乙编本。
邺中记
城镇志。晋陆翙撰，清四库馆臣辑。一卷。邺，三国曹魏时定为都，十六国时后赵、前燕、北朝东魏、北齐沿袭，故址在今河北临漳县西南邺镇。是书以记后赵石虎事迹为主。书成于南北朝。 《隋书·经籍志》作二卷。原书久佚，清乾隆时修《四库全书》，馆臣辑散见于《永乐大典》诸条，并与其他诸书互证，删除重复，共得七十四条，排比成编。约七千字。正文不分门目，记事仿《世说新语》一事一记，书末附唐人《邺都故事》数条。是书虽篇帙有限，然叙述典核。所记邺都凤阳门、太武殿、金华殿、昆华殿、铜爵台(曹魏时称铜雀台)、华林苑等建筑，皇后公主沐浴、冰井台藏冰、石虎发十六万民筑华林苑、选女尚书、置女骑军、设五色诏等史事颇为重要。记皇后浴室有吸浊水之铜龟，能边行走边舂米之舂车，九龙喷水车以及华林苑中二斤重之勾鼻桃，冬花春熟之春李，秋花冬熟之王母枣等，也是重要的历史资料。唐代王维、李颀等人诗中的典故，多赖此书释解。堪为“罕观之秘籍”。有乾隆四十一年(1776)活字本， 《四库全书》本等。
如来兴显经
凡四卷。西晋竺法护译。又称兴显如幻经、兴显经。收于大正藏第十册。本经译自华严经之如来出现品。异译本有西晋帛法祖所译之如来兴显经一卷。