拉格洛夫

拉格洛夫
  • 姓名:拉格洛夫
  • 全名:塞尔玛·拉格洛夫
  • 性别:
  • 国籍:瑞典
  • 出生地:韦姆兰省弗利根
  • 出生日期:1858年11月20日
  • 逝世日期:1940年3月16日
  • 民族族群:

塞尔玛·拉格洛夫(Selma Lagerlöf,1858年11月20日—1940年3月16日),瑞典女作家。生于韦姆兰省弗利根湖畔莫尔巴卡庄园的一个贵族地主家庭。幼年时髋骨关节变形,终生行走不便。曾就读于斯德哥尔摩女子师范大学。1885年起到南部朗德斯克鲁纳一所女子中学任教10年,其间创作了许多优秀小说。后游历过意大利和巴勒斯坦等地,这给她小说创作提供了丰富的素材。她于1909年荣获诺贝尔文学奖金,1914年成为瑞典文学院第一名女院士。早期作品主要有长篇小说《贝林的故事》,短篇小说集《无形的锁链》、《孔阿海拉的王后》等。其中《贝林的故事》因得到丹麦文学评论权威勃兰兑斯的充分肯定而享有极高声誉。她的短篇小说严谨而简洁,多取材于民间故事和传说,如《鸟窝的传说》、《列奥尔的故事》、《雏鸟》等。此后在游历南欧和中东的基础上创作了长篇哲理小说《假基督的奇迹》、《耶路撒冷》,长篇心理小说《一个贵族庄园的传说》、《普初加里的皇帝》,短篇小说《上帝的太平》,故事集《基督的传说》和最有世界声誉的长篇童话故事《骑鹅旅行记》等,最后这部作品使她与丹麦的童话作家安徒生齐名。此外,她还创作了描写自己家乡的长篇小说《黎里克鲁纳的家》,宣扬仁爱精神的长篇小说《被开除教籍的人》,长篇小说三部曲《罗文舍尔德家族的指环》、《沙劳德·罗文舍尔德》、《阿娜·斯维治》以及短篇小说集《山洞巨人和人》等。拉格洛夫的小说情调柔和,想象丰富,往往把理想与现实、神与人、社会与宗教神奇地结合在一起,给人以美的享受和爱的启迪。

<

猜你喜欢的书

蒙鞑备录

蒙鞑备录

南宋赵珙(旧误为孟珙)撰。1卷。南宋宁宗嘉定十四年(1221),作者奉使蒙古军前议事,至燕京(今北京),见到总领蒙古军的木华黎国王。归后将亲身闻见著录成书,记述成吉思汗时期蒙古国的事迹。全书分立国、鞑主始起、国号年号、太子诸王、诸将功臣、任相、军政、马政、粮食、征伐、官制、风俗、军装器械、奉使、祭祀、妇女、燕聚舞乐共17则。为今存记载蒙古开国事迹的最早著作,其中有许多有价值的记载,为研究蒙古建国初期历史的重要史料。现存《说郛》本为最早版本。1926年刊行的王国维笺证本为佳。

五字鉴

五字鉴

《五字鉴》是一部几百年来流传较广的蒙学读物,原名为《鉴略》,李廷机根据我国古史资料所写。此书大略是以五言诗句韵文的形式,按时代顺序将我国上自远古传说,下至元明的社会历史,进行了简单扼要的总述和概括。所以,可以说这是一部专述我国社会政治历史发展的蒙学读物。 全书仅万余字,行文言简意赅,叙事条理分明,赢得了旧时读书人的喜爱,并成为蒙馆中与《三字经》、《增广贤文》、《幼学琼林》并列的蒙学读物,且被称之为《五字鉴》。

增订医方歌诀

增订医方歌诀

方书。清王泰林撰,曹仁伯增订。不分卷。泰林有 《王旭高医书六种》 已著录。本书为其六种之一,系周镇少时所录存,与《退思集类方歌注》 及《医方证治汇编歌诀》 详略互异,前二书已载者不收,仅载前二书未载,或歌注不同者。初刊于光绪二十三年 (1897)。全书约三千余字。书中分补益、发汗、攻下、和解之剂,凡四类。补益之剂载有鹿茸丸、菟丝子丸等五方; 发汗之剂载有越婢汤、越婢加术汤等八方;攻下之剂载有海蛤散、十枣汤等八方; 和解之剂载有桂枝汤、芍药甘草汤等五方。凡二十六方。每方均编以七言歌诀,说明方剂组成、主治证候及证治机理。歌诀中有注释,述来源,并引用前贤之言以论制方之理、主治证候及药物剂量。可供初学中医者参考。但载方太少,似为不足。有一九六五年上海科学技术出版社《王旭高医书六种》 本。

孙真人备急千金要方

孙真人备急千金要方

孙真人备急千金要方,唐孙思邈撰,北宋林亿、高保衡、钱象先等奉敕校正,原书三十卷,唐宋公私书目多有著录。现存日本影宋本、影元本、明慎独斋刊本,皆为二十卷。《正统道藏》本分作九十三卷,别出目录二卷,凡九十五卷,收入太平部。此书为中国医药养生学名著,全书分二十六科,二百二十五类,辑录医药方论约五千三百首。凡脏腑之论,针灸之法,脉证之辨、食治之宜,以及备急之方,养性之术,无所不包。其论病用药,前本古人,断以己意。古方用药不过数味,而《千金方》有一方用药多至数十味者,又兼取杂方单方,自成一家。孙思邈号称医圣,兼通三教而尤精道术。此书卷一论述医德、卷十一言治魃魅咒客忤法、卷二十九辟瘟方,卷三十五治症符,以及卷八十一至八十三论养性之方,专述摄生、调气、按摩、导引、服食、房中之术,皆深受道教影响。孙氏自序称:古之名医治疾无不愈者,「晋宋以来,虽复名医间出,然治十不能愈五六,良由今人嗜欲太甚,立心不常,淫放纵逸。有关摄养所致」是为医道与世太人生相关之至论。

瑜伽师地论科句披寻记

瑜伽师地论科句披寻记

一百卷,弥勒菩萨说,唐三藏沙门玄奘奉诏译,韩清净科记。 韩清净,原名克宗。直隶(今河北)河间 人。光绪举人。早年研读瑜珈唯识著作不解其义,发愿从事 佛学研究。长期在房山云居寺专治法相之学。1927年创立三 时学会。著有《唯识三十颂诠句》、《唯识论述记讲义》、 《佛法略谈》等。清净毕生致力于法相唯识的研究。他主张:研究佛典,必先研究法相唯识,而《瑜伽师地论》和《摄大乘论》更是必读的两大论典。他晚年致力于《瑜伽师地论》的校订工作,撰成《瑜伽师地论科句》四十万言,又融会本论前后文义,综考所有关于此论之疏释,撰成《瑜伽师地论披寻记》七十万言。后来又将二者合编为《瑜伽师地论科句披寻记汇编》,这部百余万言的巨著,可说是清净毕生精力之所注。遗憾的是,此书尚未出版,而清净于一九四九年在北京逝世,享年六十六岁。

乐璎珞庄严方便品经

乐璎珞庄严方便品经

姚秦罽宾国沙门昙摩耶舍译,佛在耆阇崛山。须菩提梦佛为说当闻未曾有法。次日白佛已,乞食,遇一女人,酬唱佛法。此女称扬佛以二十事而行乞。又明菩萨以乐欲调伏众生,又为须菩提现男子身,又现诸余佛土食时差别,又说应供之义,令常随天发大道心。次施须菩提食,须菩提转施不污一切法菩萨。其日须菩提不食,晡时至佛所,佛为说此女人名,及为女人授记。