瞿景淳
- 姓名：瞿景淳
- 别名：字师道，号昆湖
- 性别：男
- 朝代：明代
- 出生地：江苏常熟五渠人
- 出生日期：1507年
- 逝世日期：1569年
- 民族族群：
瞿景淳（1507年-1569年）明代官吏、学者。字师道，号昆湖，江苏常熟五渠人。嘉靖二十三年（1544）会试第一，殿试第二（榜眼）。是《永乐大典》的总校官。幼时聪慧，八岁就能作文。被授予翰林院编修的职位。
瞿景淳为人清廉刚直，曾奉敕往凤阳封郑王世子朱载堉，拒受重礼。倭寇犯江南，他从江南赴北京见大学士严嵩，揭发总督胡宗宪坐拥重兵但是却无力抵御倭寇，使得人民无法安定地生活。严嵩感谢他的意见。不久后担任侍读学士的职位，掌管翰林院的事情。又改任南京国子监祭酒，之后又升任吏部右侍郎。隆庆元年（156年）奉召担任礼部左侍郎的职务。凭借总校《永乐大典》的功劳，又兼任兼翰林院学士，领二品的俸禄。后来疾病发作，屡次上书后归乡隐居。第二年去世，追赠礼部尚书，谥文懿。
瞿景淳明常熟五渠人。字师道，号昆湖，学者称昆湖先生。嘉靖二十三年(1544 年)会元、榜 眼，授翰林院编修。入内阁典制诰，迁侍读。疏劾胡宗宪 御倭不力。三十七年迁左谕德兼侍读，进侍读学士，掌翰 林院事。四十三年为太常寺卿，署南京国子祭酒，迁南京 吏部右侍郎，摄部事，兼摄礼、工二部尚书。隆庆元年 (1567 年)迁礼部左侍郎兼翰林院学士，侍经筵。总校《永乐大典》，纂修《嘉靖实录》。卒赠礼部尚书，谥文懿。善 诗文，尤工制义，继王鏊称吴中之冠。著有《瞿文懿制敕稿》《制科集》《瞿文懿公集》等。
瞿景淳书籍作品
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道德悬解
二卷。清黄元御撰。先人诸家为《道德经》作注,或以养生家言,或以儒、道家言,或以杂家言释解经文。黄元御作《道德经悬解》,多以养生家言训释《老子》。但其书使原文章次多有变更,字句亦多有窜乱。故《四库提要》讽其书 “谓 ‘改本老子’ 可也。”后世对此书颇不为重。传本也极少。《四库提要》据周永年家藏本著录于道家类存目。
太上洞玄灵宝观妙经
《秘书省续编到四库阙书目》卷2著录曰: “《洞玄灵宝观妙经》二卷。”《续修四库全书目录提要》稿本据此推测该经出自唐五代间。今本二百余字,盖残卷。述心有五时,身有七候,劝人观妙，静心，无心。
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明哲学家顾宪成著。顾宪成提出用“小心”工夫反对王学末流,并将自己书斋取名为“小心斋”,札记故名。书中认为程朱所说的“性即理”一语“极说得直截分明,亘古亘今、颠朴不破”(卷十一)。“性,太极也”,“性,天道也。”(卷四)批辟佛老,反对将儒佛合一。“无声无臭,吾儒之所谓空也。无善无恶,(佛、老)二氏之所谓空也。名似而实远矣。”(同上)提出“语本体,只是‘性善’二字。语工夫,只是‘小心’二字”(卷十八)。用“性善本体论”反对周汝登等人的“无善无恶”论。认为“点出‘善’字,正示性有定体,不可以歧见淆也”;提出“‘性’字,正示善有大原,不可以局见窥也”(卷二)。倡导“以诚敬存之,是收摄保住工夫,以义理栽培,是维持助发工夫”(卷一)。而工夫只在“小心”,“小心只是个敬”(卷十二),“敬”只是“有所畏谨,不敢放纵。身心收敛,如有所畏”(卷二)。书中还反对“见成良知”,强调学习践履。“世间那有见成良知,犹言世间那有见成圣人。”(卷十一)要求人们“立志”作“圣贤”,否则“浮生浪死,虚担一个人名而已”(卷一)。明万历三十六年(1608),蔡献臣始为刻版,止十二卷。后宪成子与淳刻本为十六卷。清康熙年间,其曾孙贞观刻《顾端文公遗书》三十七卷,内收《小心斋札记》为十八卷。
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