程迥
- 姓名：程迥
- 别名：字可久
- 性别：男
- 朝代：宋代
- 出生地：宁陵(今属河南)人
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
程迥，生卒年不详，字可久，宁陵(今属河南)人，家于沙随，学者称沙随先生，南渡后，侨居余姚(今属浙江)。年十五丧亲，孤贫飘泊。二十馀始知读书。隆兴元年进士，授泰兴尉，调德兴丞。淳熙九年，知进贤县(《游宦纪闻》卷八)，调信州上饶县。为政宽明，礼贤下士，朱熹称其博通世务，非独章句之儒，“老于州县，深为可惜”(《答尤尚书(袤)》)。后奉祠，寓居鄱阳之萧寺。官终朝奉郎。师从汪应辰等，深于经学，著书甚富，有《春秋传显微例目》、《论语传》、《孟子章句》、《文史评》、《户口田制贡赋书》、《度量权三器图义》、《四声韵》、《淳熙杂志》、《南斋小集》等，已佚。今存者有《三器图义》、《医经正本书》、《周易古占法》、《周易章句外编》。《全宋诗》卷二四六六录其诗五首。《全宋文》卷五七一四收有其文。事迹见《宋史》卷四三七本传。
程迥书籍作品
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海桑集
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合订删补大易集义粹言
八十卷。清纳兰性德(1655—1685)编。相传其稿出自陆元辅，性德死后，徐乾学刻入《九经解》，才取性德的名字。性德原作成德，字容若。满洲正黄旗人。康熙十四年(1675)进士。官至乾清门侍卫。有《纳兰词》，《通志堂集》等。此书将宋代陈友文《大易集义》，方闻一《大易粹言》二书合编为一。陈友文书本六十四卷，所收集的诸儒之说共十八家，加之没有姓名者两家。《粹言》原书七十卷，所收集的前人《易》说共七家。用二书校对，除却重复者以外，《集义》、《粹言》引用的实际上至多只有十一家。《粹言》有《系辞》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》。而《集义》则到上经下经为止，故所引未能全备。性德从十一家书中择取其论《系辞》各传，补充所缺内容，与《粹言》合为一编。又删去繁复芜杂之处，勘成此书。今《粹言》尚有传本，《集义》则流播较少，幸赖此书而存其大概。书中理数并陈，不专主一说，宋儒微义，实际已略备于此。李衡删房审权之书，俞琰钞李心传之说，并以取精撷要，有胜原编。此书之作，其功劳亦相差不远。收入《四库全书》，有通志堂本。
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二卷。唐代释智俨撰。此略疏首先以五门分别，即教典所出，藏摄分齐，所诠宗趣能诠教体、释经题目和分文解释。所释元魏菩提留支译《金刚般若经。科判甚细，足见作者心机。其科判以四疑为纲骨，以解行为次第。四疑是说明如何发生何佛之心，如何向往从佛之行，如何修佛意旨，如何克服杂念邪心。疏中以“住”指实相般若，以“行”指观照般若，以“降伏心”指文字般若。通晓其住、行所为，皆以唯识真如为体。藏摄分齐，叙述大般若经部帙。此略疏有一定新意，提出了不少新的见解对解经有一定参考价值。现常见版本是金陵刻经处本。