石珤
- 姓名：石珤
- 别名：字邦彦,号熊峰
- 性别：男
- 朝代：宋代
- 出生地：蒿城(今属河北)人
- 出生日期：公元1464
- 逝世日期：1528年
- 民族族群：
石珤[bǎo]（公元1464—1528年），明代诗文作家。字邦彦,号熊峰。蒿城(今属河北)人。生卒年未详。成化二十三年(1487)进士,选庶吉士,授翰林院检讨,数次因病居家。弘治末,始为修撰。正德元年(1506)擢南京侍读学士,累官至礼部左侍郎。帝游宣府,力谏不报。正德十六年,拜礼部尚书,掌詹事府。世宗立,改为吏部尚书。嘉靖三年(1524)以吏部尚书兼文渊阁大学士入参机务。廷臣谏“大礼”,他实助之,又因上疏忤旨,故嘉靖四年即致仕。归装襆被车一辆而已,都人叹异。卒谥文隐,后改谥文介。著有《熊峰集》10卷。其诗多叙年岁易逝、凄怨随生的情怀,如:“坐感岁树速,忽感车轮推。”(《杂诗》),“仰视西日速,怛然令内伤”。(《拟君子有所思》)“百岁岂不多,半为风雨侵。”(《秋夜》)“百年展转凉复喧,绿发丝丝今几缕?凉风凉风汝勿至,江天寂寥愁岂尔。”(《凉风曲》)皆具有这样性质。当然,石珤表达这种感情,一般写得淹雅纡徐。这是其诗歌风格。他也善文,与诗的风格相似。《四库全书总目》评其诗文说:“珤出李东阳之门,东阳每称后进可托以柄斯文者,惟珤一人。珤诗文平正通达,具有茶陵之体。”
石珤书籍作品
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药论
清代沈文彬辑著的一部本草类中医著作，沈文彬，生卒年不详，生平事迹不详。成书于清光绪二十七年（1901）。全书收药二百二十一种，分补剂、散剂、泻剂、血剂、杂剂五门。每门下按功效再分若干类，如补剂又分温中、平补、滋阴、安神，泻剂又分泻火、泻实、泻水、润下、降痰等。每药简述性味、归经、功效、主治及配伍等内容。
三天内解经
三天内解经，原题「三洞弟子徐氏撰」，此人乃南朝刘宋时天师道信徒。二卷，收入《正统道藏》正一部。上卷主要论述太上道君化生及降世传道故事。宣称大道原出于虚无，后化生为道德丈人，号称「太清玄元无上三天无极大道」。大道化生玄元始三气，三气化生玄妙玉女，玉女生老子。老子布三气而生天地人三才，又出三道以教民：中国奉无上大道。胡国奉佛道，楚越奉清约大道。后因「下古僭薄，妖恶转兴，酌祭巫鬼，真伪不分」，太上遂以太平道经传付琅玡干吉、蜀郡李微。至汉世「群邪滋盛，六天气勃，三道交错，疠气纵横，医巫滋彰」，太上于顺帝汉安元年（142）新出「正一明威之道」，传授张道陵，使教化民众。又称魏晋时有清水道，为张天师家奴所传。以上虽属神话，但其中亦透露早期太平道、天师道等民间教团产生、演变之历史。经文下卷述修道理论，大抵以老子《道德经》为本，劝人恩真念道，坚固根本，存守道气而不失其源，则可长生不死。又论述「斋直」，认为「斋直应是学道之首」，可使人外不染尘垢，内则五脏清虚，降真致神，与道合一。又批评当时小乘道士「所佩符箓极多，朝礼拜数甚少」；「口辞争竟，内思不专」。此书对南朝陆修静改革天师道，颇有影响。
元音遗响
十卷。未著编辑者名氏。前八卷为胡布诗,又名《崆峒樵音》;后二卷为张达、刘绍诗。三人都是元朝遗民,很少在书中见到有关他们的诗与人的资料,故其爵里、仕履均不详。从本书考知:胡布字子申,张达字秀充,刘绍字子宪。刘绍为胡布姻家,曾入汝南王幕府。胡、刘二人在元末皆曾参谋军事。又从胡布诗句“我时瘴疠使,分迹南荒最”、“自我使岛夷,衔命出蛮障”,知胡布还曾奉使海外。胡布有《入理问所作》及《丙辰岁狱中元夕》诗,注称: “先生以高蹈有忤时政而被谪。”他在《丙辰十月初五发龙江》诗中,又有“羁人得遣如承檄,日暮登舟似到家”之句。丙辰是洪武九年(1376),几近写出他为明朝征而不屈,被遣,既而获释的经历。至于在另诗中有“想见霓旌拥行在”之句,是在顺帝北狩后所作,也就看出胡布旧国之思拳拳不置,其志节可见。他的诗,格调高古,不失汉、魏遗意。虽然声名不很显赫,其遗集尚犹可存。此书有四库本。
种玉记
明代传奇剧本。汪廷讷撰。《曲品》著录。本事见《汉书·霍光列传》所载霍仲孺一家事。写西汉平阳侯府小吏霍仲孺与侍女卫少儿私遘，被兄卫青发觉，逐出侯府。仲孺在归乡途中，又与俞氏成亲。因匈奴侵扰，宫中拟派卫少儿和亲。卫少儿密约仲孺于边关一别。后改派王昭君出塞和亲，仲孺不知，如期往雁门关等候，被匈奴拘留。数年后，卫青奉命攻匈奴。卫少儿所生子霍去病被封为嫖姚校尉，亦随卫青前往，获大胜，并寻得仲孺。时俞氏生子霍光亦被招为驸马。霍仲孺一家团圆，封候赐爵。此剧后曾经许自昌改编。今存有明万历年间环翠堂刊本及《六十种曲》本。许自昌的改编本有明崇祯年间玉茗堂评本。
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