周扬俊
- 姓名：周扬俊
- 别名：字禹载
- 性别：男
- 朝代：清代
- 出生地：江苏吴县人
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
周扬俊，清代医家。字禹载。清初江苏吴县人。少习举业, 屡试不售。年近四十,弃儒习医。初读王叔和、成无己、李东垣诸家之书, 参考有年, 仍觉茫然。后读喻昌《尚论篇》, 遂豁然有悟。康熙辛亥年(1671) 至京师, 受业于北海林氏之门, 医道大进, 王公贵人争延致之。著有《温热暑疫全书》四卷、《金匮玉函经二注》二十二卷、《十药神书注》一卷, 并著有《伤寒论三注》十六卷。此书对六经病的编次, 基本仿效方有执和喻昌, 所不同者,一是在具体条文的排列上稍有更移。如“太阳之为病, 脉浮、头项强痛而恶寒”条, 方喻均依叔和之旧, 列为太阳篇首条, 本书则将“病有发热恶寒者, 发于阳也; 无热恶寒者, 发于阴也” 置于首条, 并把此条作为六经辨证的总纲。二是本书在每经篇首均论述该经环周之理, 从而为其立说打下基础, 且在篇目的编次上, 均将六经主证与变证、坏证、杂证分箱论注,严格区别, 给人以条分缕析之感。故周氏治伤寒, 志宗仲景, 推崇方有执和喻嘉言, 但又能突破方、喻之藩篇, 扬其长而避其短, 补其缺点, 可见他对仲景之学颇有研究, 其著述对学习和研究《伤寒论》有一定的参考价值。
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先秦政治思想史
又名《中国圣哲之人生观及其政治哲学》。近代梁启超著。是作者1922年在南京东南大学讲学之讲稿。1923年商务印书馆出版单行本。全书分“序论”、“前论”、“本论”三部分,系统阐述了先秦思想的发展,对儒、道、墨、法四家的思想作了评介。以孔、老、墨为“三圣”,认为道家为“天治主义”,儒家为“人治主义”或“德治主义”,墨家为“新天治主义”(原注:对三代前之旧天治主义而言),法家为“物治主义”或“法治主义”。指出“中国学术以研究人类现世生活之理法为中心”,中国的人生哲学及政治哲学“有独到之处,为世界任何部分所莫能逮”。认为中国政治思想有三大特色:“曰世界主义,曰平民主义或民本主义,曰社会主义”。本书鼓吹“人格主义”,反对阶级斗争学说和唯物史观。但在学术上有较高价值。版本还有1926年中华书局本。收入《饮冰室合集》的《专集》第13册。
古易考原
三卷。明梅鷟撰。梅鷟为安徽旌德人，正德八年(1513)中举，官南京国子监助教，后迁至盐课司提举。为学善于辨伪，力攻《古文尚书》，撰有《尚书志异》、《周易积莹》等。该书认为《连山》、《归藏》、《周易》皆本伏羲，故为此以考其原。认为伏羲之《易》已有文字，画卦在前，河图后出，伏羲只是用揲蓍来效法它们而已。八卦、六十四卦卦形为伏羲之画，八卦及六十四卦之卦题为伏羲之文，卦画既成，龙马负图，衍天地之数为五十有五，伏羲则衍此数而治蓍策。又说大衍之数应是九十九，以五十数为体，以四十九为用，而没有中五乘十、置一不用之理。其论说颇多新创，但古无来历，恐怕都是臆测，不足取信。《浙江采集遗书总录》载《古易考原》三卷，写本。《四库总目》即据此写本著录存目。有《续道藏》刻本。
残雾
四幕话剧。老舍编剧。发表于1939年8月至1940年1月《文艺月刊》。剧本写重庆某局冼局长乘国难之机所干的种种劣迹。他见难民朱玉明为母亲治病无力筹钱，要逼她为妾，遭到家人反对。投机分子杨茂臣竭力促成此事，并要冼局长设法让他当采办委员。为从郝培元手中夺取采办大权，他请日本间谍徐芳蜜从中斡旋。冼局长因迷恋徐的美色，又想夺权，同意向她提供情报。不久事发，冼局长被撤职查办，而汉奸徐芳蜜却逍遥法外。最后，冼局长之弟冼仲文痛斥其兄的误国罪行并劝他戴罪立功，为抗战尽力。剧本暴露抗战时期重庆官场中的腐败和丑态。在艺术上，采用富有生活情趣的典型细节，形成幽默讽刺的风格。
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