袁淑
- 姓名：袁淑
- 别名：字阳源
- 性别：男
- 朝代：南朝
- 出生地：陈郡阳夏(今河南太康)人
- 出生日期：408
- 逝世日期：453
- 民族族群：
袁淑(408—453)字阳源。 南朝宋文学家。陈郡阳夏(今河南太康)人,出身于南朝时期侨姓大族———陈郡阳夏袁氏,乃汉魏名士袁涣、袁准之后,文学卓荦,甚有成就。少有风气，伯父袁湛称“此非凡儿”。 至十余岁，为姑夫王弘所赏。初为彭城王刘义康司徒祭酒。刘义康不好文学，虽优礼相接，袁淑意甚疏慵。时临川王刘义庆雅好文章，招纳文士，请为谘议参军。 后迁司徒左西属，出为宣城太守，入补中书侍郎。以母忧去职。服阕，为太子中庶子，元嘉二十六年(449)迁尚书吏部郎，出为始兴王征北长史、南东海太守。后迁为御史中丞、左子左卫率。元嘉三十年(453)元凶刘劭作逆，袁淑不从，被杀。宋孝武帝即位，认为他“以身殉义，忠烈邈古”，谥曰忠宪。袁淑纵横有才辩。不为章句之学，而博涉多通。好属文，辞采遒艳。诗以仿古之作见长。所作《效曹子建白马篇》、《效古诗》二首，被萧统《文选》采录。其刚健古朴之风，晋宋间确不多见。钟嵘《诗品》列为中品。 明人张溥大为推崇，认为他“诗章虽寡，其摹古之篇，风气竟逼建安。此人不死，颜谢未必能出其上也”(《袁忠宪集题辞》)。原有集十一卷，已佚。明人张溥辑有《袁忠宪集》，收入《汉魏六朝百三家集》中。逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》、严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》亦辑其诗文。
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健全的思想
副标题为《和超自然观念对立的自然观念》。法国霍尔巴赫著。1772年假托米拉波(Jeam Baptiste de Mirabaud)所写,出版于阿姆斯特丹,封面署“伦敦”。1774年被巴黎法院判决销毁,但以后却多次再版,并译成多种文字。主要是揭露和批判宗教迷信,宣传唯物主义和无神论。认为宗教“是一种使人的有限理智去掌握他不能理解的对象的艺术”。并认为一切宗教都是无稽之谈,神学是研究人感觉不到的事物,在这一领域里理性的规律反被当作错误的,健全的思想反被认为是荒唐的思想。宗教不断地蹂躏着人类的理性。因此坚决驳斥有些启蒙思想家所谓人民需要宗教的观点,要求彻底消灭宗教。该书在作者的无神论著作中占有重要的地位,产生了深远的影响。中译本由王荫庭从俄译本转译,商务印书馆1966年出版。
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全称《后唐奇书莲子瓶演义传》,又名《银瓶梅》、《第一奇书莲子瓶》、《第五奇书银瓶梅》。四卷二十三回。不题撰人。成书于清同治元年(1862)。苏州刘芳之妻颜氏美丽贤惠，兵部尚书之子裴彪见色起意，设计诬陷刘芳勾结盗匪，使刘芳死于酷刑之下。颜氏逃出家门，被迫上二龙山避难。刘芳弃尸荒郊，却被友人陈升以莲子瓶救活。裴彪与奸党勾结，图谋不轨。刘芳冤情终于上达玄宗，刘芳、陈升等奉旨征剿奸党，裴家父子以及党羽尽被诛灭。小说写奸臣与盗匪勾结，侠士与忠臣联手，把个人恩仇与社稷安危纽结在一起，其故事在民间广为流传。
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