徐学谟
- 姓名：徐学谟
- 别名：字叔明，一字太室
- 性别：男
- 朝代：明代
- 出生地：明代直隶嘉定(今上海嘉定)人
- 出生日期：1521年
- 逝世日期：1593年
- 民族族群：
徐学谟(1521年—1593年)字叔明，一字太室，原名学诗，字思重，明代直隶嘉定(今上海嘉定)人。穆宗隆庆元年(1567年)担任南阳知府。
徐学谟于嘉靖二十九年(1550年)中进士，授职职方主事，改稽勋司，入直内阁。嘉靖信奉道教，词臣争以青词(道教举行斋醮“上达天庭”的“奏章”、“祝词”)邀宠。徐学谟辞章秀丽，有制作巨手之称，权臣严嵩曾令其作青词。他因母丧离京回家，服丧期满，被任为礼部主事，历任员外郎中，后出任荆州知府，正值景王封德安，圈地为己有，荆州的沙市也被圈在其中，景王派他的宦官来收受土地，徐学谟坚持不允。结果他被召逮问，此时百姓夹道痛哭，御史将此事禀告朝廷，最后得以减罪归家。
穆宗即位，起用徐学谟任南阳知府。后又迁湖广副使分巡襄阳，有人受张居正旨意，诬辽王有异谋，徐学谟坚决否定，又被罢官。万历即位，再次起用，任湖广按察使，迁副都御史，巡抚郧阳，到任后发展集市，百姓感德。入京任刑部侍郎，擢礼部尚书加太子少保衔。万历营建陵室，徐学谟予以反对，陵宫停建，而他被人恶意中伤，乞归。徐学谟为桑梓谋百世之利，首倡嘉定折漕之议，并为之作出了不懈的努力。徐学谟治学谨严，善诗文。有《春秋亿》六卷、《世庙识余录》二十六卷、《万历湖广总志》九十八卷、《宗藩要例》二卷、《南宫题奏稿》一卷、《老子解》二卷、《海隅集》八十一卷。
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婚约
《婚约》原题名《豌豆花》，曾于一八三五年十月至十二月间在《外乡人杂志》上分段发表。与此同时在贝歇夫人版的《十九世纪风俗研究》中第一次成书。一八三九年收入夏庞蒂埃版《私人生活场景》时，作过若干修改。一八四二年收入《人间喜剧》十六卷本第三卷《私人生活场景》，取消了原来的分段和标题，用“尾声”概括故事的结局，篇名改为《婚约》，远比原题《豌豆花》贴切和中肯。巴尔扎克在《私人生活场景》中，已经刻画了一系列作为婚姻制度牺牲品的不幸妇女的形象，本篇则描写了一个因婚姻不慎而倾家荡产的丈夫。这里作者着意批判的，显然是以利害关系为核心的婚姻制度：议婚好比作交易，往往从一开始就埋下了不和的种子，甚至从签订婚约的第一天起，就开始了一场隐蔽的家庭内战，其斗争之激烈、手段之恶毒和后果之严重，有时竟不亚于敌对双方的斗争。
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通志
南宋郑樵撰。200卷。纪传体通史。记述上古至隋唐3000余年的史事。郑樵博学而著述丰富。南宋绍兴十九年(1149年)，进经旨、礼乐、文字、天文地理、虫鱼草木、方书等31种书。绍兴二十六年，综合历代史料编成此书。分本纪、年谱、略、世家、列传等。计本纪18卷，自三皇五帝至隋，依各史抄录;世家3卷，分周同异姓;列传108卷，自周至隋;载记8卷，为五代十国;四夷传7卷，为东夷、西戎、南蛮、北狄;年谱4卷，自三皇五帝至 隋;20略52卷，记上古至唐宋历代典章制度及文化发展。20略计氏族、六书、七音、天文、地理、都邑、礼、谥、器服、乐、职官、选举、刑法、食货、艺文、校雠、图谱、金石、灾祥、昆虫草木等，其中多袭用《通典》旧文，惟氏族、六书、七音、都邑、昆虫草木五略，为旧史所无。20略为作者用力之作，也是本书的精华。 其中最要者为《艺文》与《校仇》。《艺文略》为宋以前之图书分类目录，著录图书10912部，110972卷。《校仇略》为目录、校仇学之重要著作。旧以此书与《通典》、《文献通考》合称《三通》，但本书是通史，三书并列不当。元大德三山郡刻元明递修本，元至治二年福州刻本为现存最早版本。明清版本颇多，通行有清武英殿本。1937年商务印书馆《万有文库》二集有《十通》合刊本。《二十略》有单行本，名《通志略》，有明陈宗奎校刊本、《四部备要》本、世界书局本等。
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清朝周安士居士所著，包括“文昌帝君阴骘文广义节录”、“万善先资”、“欲海回狂”、“西归直指”四部。被号称中国净土宗十三祖的民国高僧印光大师称为“善世第一奇书”。全书共分四部，约60万字。本书被印光法师称为“善世第一奇书”,在佛教界被认为是准佛经。全书以佛教思想为主线，汇集了许多历史故事，深刻地诠释了中国儒释道三教文化，雅俗共赏，启迪智慧，有益于劝人为善、济世救人、净化心灵。