谢会心
- 姓名：谢会心
- 别名：
- 性别：男
- 朝代：近代
- 出生地：潮州市区人
- 出生日期：1873
- 逝世日期：1943
- 民族族群：
谢会心（1873～1943），清代民国时期谜家。原名伯谦，笔名慧因子、会心斋主人，潮州市区人。近代杰出灯谜艺术家，民国时期潮汕重要灯谜组织“莲社”的创始人之一。清末科举废除之后，先生赴省城师范就学，毕业后在潮州从事教育工作。从上世纪二十年代后期直至三十年代中期，曾先后担任上海、武汉两地《文虎》（半月刊）的特约撰述员。1929年10月，他编著出版《评注灯虎辨类》一书，开创了海内外灯谜理论系统研究的先河，故此被后人誉为“谜学津梁”；1938年，编著有《评骘韵谜叶选》（1977年由其子谢述心先生及“凤水谜苑”同仁校注易名为《韵谜三百则》油印刊行），收录了“潮州韵谜”三百则。此外，先生还撰写有《辍耕谈虎录》、《制谜丛话》、《辨类续编》、《弋隽谜话》、《文虎论述》、《科学谜话》等重要灯谜著作，其著述涉及谜作、谜艺、谜史、灯谜鉴赏等多个领域，在近代谜坛产生巨大的影响。
谢会心书籍作品
猜你喜欢的书
黄帝阴符经注解（任照一注）
黄帝阴符经注解，题「绥德军道民任照一注」。《通志•艺文略》已着录是书一卷，当出于北宋。今本收入《正统道藏》洞真部玉诀类。卷前有作者小序，谓「黄帝阴符书三百余言，直指人心，使谛观天道与人道有阴符契机之理」。又总叙经文要旨云：「阴者暗也，符者合也。……黄帝修《阴符经》，以明天道与人道有暗合大理之妙，故谓之阴符焉」。其说本于李筌所传骊山老母玄义。注文着重发挥天道与人心契合之理，兼涉内丹养生之说。
西铭
北宋张载著。原名《订顽》,曾书於张载书室西墉,程颐改称今名。其写成在《模渠易说》之后,《正蒙》之前,后来也编入《正蒙》中,即《乾称篇》首段。全篇根据张载的气一元论宇宙观和人之本性即天地之性的人性论,宣扬一种仁孝、兼爱和乐天顺命的道德思想,认为应该把一切人,自君主以至穷苦无告的人,都看作兄弟,把天地间的万物看作自己的朋友,人活着就要遵循天道,努力作为,直到问心无愧地死去。文中的“乾称父,坤称母”是譬喻之辞。单册初刻于清乾隆六年(1736年)。《西铭》全文共三百一拾五个字。
释迦文尼佛金刚一乘修行仪轨法品
释迦文尼佛金刚一乘修行仪轨法品，一卷，失译，略云释迦文佛金刚一乘修行仪轨，尾题释迦文佛法。
作世水宅心陀罗尼
作世水宅心陀罗尼，一卷，失译。
方等三昧行法
全一卷。智顗所说，门人灌顶笔受。为行方等三昧之仪轨作法。收于大正藏第四十六册。又称大方等行法、方等三昧仪、方等忏仪、方等行法等。方等三昧与法华三昧同属摩诃止观四种三昧中之半行半坐三昧，乃基于大方等陀罗尼经之行法，为诵持陀罗尼，忏悔行道，期以延年增寿，得现世利益之单纯行法。另国清百录亦收有方等忏法，为此行法之别行本。
十住经
梵名Das/abhu^mika 。凡四卷。后秦鸠摩罗什译。收于大正藏第十册。系华严经十地品之别译，即七处八会中之第六他化自在天会之部分。本经乃金刚藏菩萨承佛威神力，为解脱月菩萨宣说菩萨修行之位次十地之法门，称为集地智慧功德法门。西晋竺法护所译之渐备一切智德经五卷及唐代尸罗达摩所译之十地经九卷为其异译本。龙树之十住毗婆沙论十七卷、世亲之十地经论十二卷为本经之释论。