东福圆尔

东福圆尔
  • 姓名:东福圆尔
  • 俗姓:
  • 性别:
  • 国籍:日本
  • 出生地:骏河(静冈县)人
  • 出生日期:1202
  • 逝世日期:1280
  • 民族族群:

东福圆尔(1202~1280)日本临济宗僧。初名辨圆。骏河(静冈县)人,俗姓平。于奈良、京都学各宗教义与儒学,又于镰仓寿福寺退耕行勇处参禅。嘉祯元年(1235,即南宋理宗端平二年)至宋,师事径山无准师范,六年后受其心印而返日。于九州诸寺说法,道俗皈依者甚众。其后又至京都,出入于宫中、公卿之间,为彼等说禅要,广为宣扬禅风。后历住东福寺、寿福寺、建仁寺等名刹。弘安三年示寂,世寿七十九。敕谥‘圣一国师’,为日本最早受敕国师之号者。门下有东山湛照、无关普门、无住道晓(一圆)等,称东福寺派,又称圣一派。著有三教要略、三教典籍目录、假名法语。[圣一国师年谱、神子禅师行实、东福寺文书]

东福圆尔书籍作品

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六卷。明周是修(1354—1402)撰。周是修,名德,以字行。江西泰和人。洪武末,举明经,为霍丘训导,擢周府奉祀正。逾年,从王北征至黑山,还迁纪善。建文元年(1399),改衡王纪善。因王未之藩,他也留在京师,参与翰林纂修,好荐士和陈说国家大计。朱棣兵陷京城,他留书别友,入应天府学,自缢于尊经阁。著有《纲常懿范》、《进思集》。是集为其孙应鳌所编。凡诗三卷,赋及杂文共三卷。大抵风骨棱棱,溢于楮墨,望而知为忠臣义士之文。其矩度波澜,亦具合古法,不在当时作者下。然世不甚称,殆因为以气节相掩。史称周是修由霍邱训导,迁周王府纪善。王多不法,周是修动绳以礼。今观集中,《修己十箴》与《保国直言》二篇,盖即是时之所作。末附解缙所作志铭及杨士奇所作传。但志铭与传均有一定出入。盖解缙所作志于永乐九年(1411),党禁方严,故讳其事,而杨士奇作于宣德四年(1429),时公论稍明,故著其实。今观其集,诗文亦肖有其为人,忠直耿介。诗作左调逸情,寄托遥深。文则忠言耿耿,颇动人心。虽不以诗文名,亦自有价值。是集收入 《四库全书》。

太上洞玄灵宝升玄内教经[敦煌本]

道教经典。十卷。成书于南北朝。《正统道藏》所收残本,仅存其第七卷《中和品》(有注)。(1)P.2990。卷五《善胜还国品》,存五十四行。(2)P.2560。卷六《开缘品》,存一百行。(3)P.3341。卷七《中和品》,存二百三十三行。(4)S.6310,P.2474、2326,S.3722。卷八《显真戒品》四件,除重复共约二百三十七行。(5)P.2750、2430,S.4561、9523。卷九《无极九戒品》四件,存一百三十行。(6)卷次不详者有:P.6241、2343、2391、2445,S.107,Дх.517、901、2768。共计约六百十八行。此经托道君为天师张道陵演说道教义理、科戒及道法。每讲完一段,辄说偈一首。其教义内容颇受佛经影响。

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