薇拉·凯瑟

- 姓名:薇拉·凯瑟
- 别名:
- 性别:女
- 国籍:美国
- 出生地:弗吉尼亚州
- 出生日期:1873年12月7日
- 逝世日期:1947年4月24日
- 民族族群:
薇拉·凯瑟(WillaCather,1873年12月7日-1947年4月24日),女小说家、诗人。生于弗吉尼亚州,1883年全家从环境较为优越的南方迁居到中西部的内布拉斯加的荒凉农村。她大学毕业后在匹兹堡当过中学教师、编辑和新闻记者,从1912年开始专事写作,获得普利策小说奖、全国文学艺术协会金质奖章,曾是美国文学艺术院成员。她逝世时已发表十二部长篇小说和五十余篇短篇小说。她的作品中多数写内布拉斯加州开拓初期的情况,有浓郁的乡土气息,技巧娴熟,神话和象征跟清新的散文风格有机地结合在一起。在那个文学创作受商业化冲击日益严重的时代里,她一直是忠实于自己的艺术职守的,这是难能可贵的。她的第一本书《四月的曙光》(1903)是诗集,是她教中学时期写成的。短篇小说集《巨型花园》(1905)是写西部边疆生活题材的,其中的作品明显地受了亨利·詹姆斯作品的影响。*《哦,拓荒者!》(1913)赞颂了边疆土地之美和开拓者们艰苦奋斗的价值《云雀之歌》(1915)是作者对自己青年时代酷爱音乐经历的回忆。《我的安东尼亚》(1918)被许多人认为是她的最优秀的小说,通过一个在农场里长大的讲故事的男人回忆式的叙述塑造了一个令人难忘的移民女性人物形象,跟作者的个人经历有相似之处。该书中的创业者洋溢着怀旧之情,小说结构严谨,故事中套故事,内容和形式融洽地结合在一起。凯瑟后半期的小说有《我们中间的一个》(1922)、《一个沉沦的女人》(1923)、《教授的住宅》(1925)、《死神来迎接大主教》(1929)等。她还写了两部历史小说《岩石上的阴影》(1931)和《瑟法伊拉和奴隶姑娘》(1940),后者是她唯一的以自己的出生地弗吉尼亚为背景写的长篇小说,作者以自己的祖母为模型写一个白人妇女帮助一个奴隶逃到加拿大去的故事。近年来,越来越多的美国文学评论家把薇拉·凯瑟看作是二十世纪上半期美国最重要的女作家之一。
薇拉·凯瑟书籍作品
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游叙弗伦
古希腊柏拉图(Platon,前427~前347)的早期著作。该书记叙了苏格拉底被雅典人指控不信国神、败坏青年,在待审过程中,巧遇宗教家游叙弗伦,切磋有关对神的虔敬与轻慢的问题,从而揭示出宗教敬神的秘密在于迎合、贿赂神,人神作交易。在论及对神虔敬与轻慢的性质时,苏格拉底认为,虔敬即做自己此刻所做之事,不虔敬即不做此刻自己所做之事;虔敬是神喜好之事,不虔敬则是相反。然而,神与神之好恶并非一致,因此,应该是凡神一致所好者为虔性,一致不悦者则为轻慢。但是,神之好恶仅是虔敬的属性,就本质而言,虔敬即是祈祷和献祭;祈祷是人向神索取物品,献祭则是把物品奉献给神以取悦于它,实际上是神与人之间的交易。神珍视的是赞美、崇拜、感谢的献祭。在这里,对虔敬的规定,由做正当之事、神所喜爱之事,进而转为祈祷和献祭,以此作交易,再转为神所珍爱的赞美、崇拜。如此层层分析,深入事物本质的方法,展示了最初的辩证分析法。是研究苏格拉底哲学思想的重要参考资料之一。该书见严群的中译本《游叙弗伦·苏格拉底的申辩·克力同》,1983年商务印书馆出版。
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古典小说《红楼梦》研究专著。蔡元培著。原载《小说月报》1916年1至6月7卷1—6期。商务印书馆1917年9月出版铅印本。1922年第6版时,增自序《对于胡适之红楼梦考证之商榷》一文。至1930年已经印行第10版。是当时流行的影响较大的旧红学索隐派的代表作。作者明确地把《红楼梦》称为“政治小说”。他之所以要搞《红楼梦》的“索隐”,目的是为了宣传民族主义的政治思想,带有明确的政治目的。
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