魏野

- 姓名:魏野
- 别名:字仲先
- 性别:男
- 朝代:宋代
- 出生地:陕州(今河南陕县)
- 出生日期:960
- 逝世日期:1020
- 民族族群:
魏野(960~1020),字仲先,号草堂居士,原为蜀人,后迁居陕州(今河南陕县)。自筑草堂于郊野,林木幽胜,读书咏诗,弹琴戏鹤于其间,不求仕进。一时贵官如寇准、王旦均与之交好。宋真宗祀汾阴回,曾遣中使召见,野逾垣走避。征召为官,亦不应。天禧三年十二月,无疾而卒,年六十。次年,追赠著作郎。野刻意苦吟,宗尚贾岛、姚合诗风,语言质朴而不生涩,逸情别致,时多警秀之句,为人所诵。大中祥符间,契丹使臣曾言辽国人喜诵魏野诗,仅得上部,愿求全帙,真宗派人购求补全。其《赠寇莱公》云“有官居鼎鼐,无地起楼台”,《谢寇莱公见访》云“惊回一觉游仙梦,村巷传呼宰相来”,文莹以为“平朴而常,不事虚语”(《玉壶清话》卷七)。司马光评其《春日述怀》诗“妻喜栽花活,童夸斗草嬴”,写尽闲适之味,得野人之趣(《温公续诗话》)。其《书友人屋壁》诗有“洗砚鱼吞墨,烹茶鹤避烟”一联,描写山居景况,方回称为最佳(《瀛奎律髓汇评》卷二三)。其馀诗如“数声离岸橹,几点别州山”(《题普济院》),“烧叶炉中无宿火,读书窗下有残灯”(《晨兴》),“数声塞角高还咽,一派泾河冻不流”(《登原州城呈张贵从事》),亦为脍炙人口之佳句。著有《草堂集》二卷(《宋史·艺文志》七),生前已行于世,死后其子魏闲总其诗,编为《钜鹿东观集》十卷。今两种诗集均存,《草堂集》有《两宋名贤小集本》,《钜鹿东观集》有宋绍定元年刊本残卷(存卷一至三,卷七至一○)、黄丕烈校清抄本、鲍廷博校清抄本、《四库全书》本等。《全宋诗》卷七八至八七录其诗十卷。《全宋文》卷一八二收其文一篇。事迹见《宋史》卷四五七本传。
魏野书籍作品
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德意志意识形态
马克思和恩格斯合著。中译本由中央编译局据《马克思恩格斯全集》俄文第2版并参照德文原著译出,人民出版社1961年单行本。《德意志意识形态》写于1845—1846年。书中创立了以唯物史观为基本内容的崭新的世界观,奠定了科学共产主义的理论基础。全书两卷。第1卷,对费尔巴哈、布·鲍威尔和施蒂纳所代表的现代德国哲学的批判。正面阐述历史唯物主义原理,同时批判费尔巴哈等人的哲学观点。其中第1章《费尔巴哈,唯物主义观点和唯心主义观点的对立》,主要是正面阐述唯物史观和科学共产主义理论,实际上概括了全书的基本理论内容,是全书的精华。第2卷,对各式各样先知所代表的德国社会主义的批判。主要批判以“真正的社会主义”为标榜,实际上反对通过阶级斗争和社会革命,而主张用伤感主义的爱和说教来实现社会主义的小资产阶级社会主义的各种代表人物。全书的中心思想是全面创立唯物史观的理论体系,批判唯心史观,从理论上论证科学共产主义思想。书中首次使用了“唯物主义历史观”的术语,第一次提出了生产力和生产关系的辩证关系的原理,阐明了人类社会的发展是一个自然历史过程,揭示了社会发展的客观规律性。这是第一部成熟的马克思主义著作,是马克思主义发展史上的重要里程碑。全书在著者生前只发表了第2卷第4章,1932年和1933年才第一次由苏共中央马克思列宁主义研究院分别用德文原文和俄译本全部出版。其中第1卷的第1章没有写完,同时缺第2卷的第2、3章。
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诗文别集。二卷。元卢琦撰。圭峰是卢琦所居地,因以为集名。抄本或作《圭斋集》,误。徐火勃《笔精》说:“《圭峰集》岁久弗传,近岁惠安庄户部徵甫蒐而梓之,误入萨天锡诗六十馀首。”二卷本为元陈诚中所编,明神宗万历(1573—1620)初,朱一龙、董应举作序并刊刻。此本刻在庄本之前,但已多窜入他人作品,《四库全书总目提要》详举其篇目,计五古中窜入陈旅诗一首,五古、七古、七律中共窜入萨都剌诗三十二首;《提要》并指出,集中窜入萨都剌《溪行中秋玩月》一篇,原自序称“余乃萨氏子”云云,显然为萨氏诗,此集竟改题为《儒有萨氏子》,序末又删去“至元丁丑仲秋书”一句,直是作伪,不属误收,“盖编辑之时,务盈卷帙,以夸蒐采之富,故真赝混淆如此也”。此解释尚待商榷,疑有别因。集中又载赋三篇、记六篇、志铭二篇、祭文一篇、启三篇、杂著九篇,则确为卢琦所作无疑。四库馆臣删去诗之妄录者,并其文录为二卷,末有附录。故二卷本系重编本,不是原本。陆氏《藏书志》有旧抄本七卷,并载有元顺帝至正二十六年丙午(1366)孙伯延序。
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