赵崇祚
- 姓名：赵崇祚
- 别名：字弘基
- 性别：男
- 朝代：后蜀
- 出生地：开封(今属河南)人
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
赵崇祚,字弘基,开封(今属河南)人。一作并州太原(今属山西)人。后蜀中书令赵庭隐之子。约生于后梁初年。以门荫为列卿。俭素好士,与大理少卿刘暠、国子司业王昭图为忘年交。与同时词人过往较密,常“广会众宾,时延论”。广政三年官银青光禄大夫行卫尉少卿,集晚唐以来十八家曲子词,共五百阕,编为《花间集》一○卷。《花间集》为敦煌词以外现存最早词集,为研究早期文人词保存极为珍贵资料。此书版本极多,今存最早者有宋绍兴间晁谦之跋本、淳熙间鄂州印册子纸本,较常见者有《四部丛刊》影印明巾箱本、双照楼影印正德覆晁本、四印斋影宋鄂州本、文学古籍刊行社影印绍兴本等。今人李一氓汇集各本,成《花间集校》,一九五八年由人民文学出版社出版,较为通行。另近人华钟彦(连圃)有《花间集注》,1935年商务印书馆出版;李冰若有《花间集评注》,开明书店出版。赵崇祚事迹据陈尚君《花间词人事迹考》。
赵崇祚书籍作品
猜你喜欢的书
心静的力量
《心静的力量》是成功学鼻祖拿破仑希尔博士在84岁高龄写下的收官之作，他筹备了70余年，拜访了500多位美国成功人士，收集、整理、分析成功哲学之大成。 针对现代人面临的日益加剧的恐惧与困顿，希尔博士开始反思自己的心路历程，梳理之前的研究成果，并探究罗斯福、爱迪生、福特、洛克菲勒等人的成功轨迹。 他提出了心静的概念，挖掘内心潜在的力量，总结出16大心静方法论，强调坚持自我、克服恐惧、自我激励，也给出了非常具体的行动方案，促使每一位读者由心而始，让人生发生美好的改变！
裸颜
《裸颜》是一部以“死而重生”为主题的神话小说，全面反映了路易斯的救赎神学、宗教视野和艺术成就。北欧、肥腴月湾、爱琴海沿岸、尼罗河畔……凡是神话发达的地方都流传着一则类似的神话故事，虽然情节各依地理风貌和民族想象变化多致——有一位神，死了，却又复活；他的死给大地带来新的生机。在牛津大学教授古典文学的大学者C．S．路易斯，将这些神话玩味再三，仿佛倾听到上帝要传递给人类“道成肉身”的信息，亘古以来，沿着人类意识的幽峡不断回荡，至今不绝……读《裸颜》不要止于从中捕捉与信仰基石相合的寓意，因为路易斯的目的不在把赛姬神话抽空成为某些原理，而还在于把被教义化了的信仰还原为耐人寻味、需要人用心灵加以体会的神话。
倦圃莳植记
三卷。清曹溶撰。《倦圃莳植记》的主要内容为记载作者从山西阳和道为官归里后,在居室“倦圃”园中种植花卉、竹树情况的书。书前有康熙甲子(1684)年间自序一篇。正文分为花卉二卷,竹树一卷。分别记载花卉、竹树的名品、故事,说明其各自种植的方法。引经据典,旁征博引,实为可观。但有的内容写得过于细微、繁琐,风格仍没有脱离明末小品的习俗。是书可以说是作者晚年的游戏之作。《四库全书总目提要》据浙江巡抚采进本列为存目。
洞真三天秘讳
经名：洞真三天秘讳。撰人不详，似出於南北朝。系早期天师道修行法诀。一卷。底本出处：《正统道藏》正一部。“恒”字缺笔,或是避宋真宗名讳。劝人唤三天、三师、七星魂魄、诸将军名,并述驱邪、诵咒、卧斗之法及十诫。
行素斋杂记
清继昌撰。继昌，字莲溪。汉军正黄旗人。光绪进士，官至甘肃布政使，署安徽巡抚。光绪十九年 (1892) 开始撰写此书，第二年完成初稿。以后又加以选择、校订，于1901年刊行。全书共上、下两卷，以笔记形式叙述了不少宫廷中的情况。如皇上大婚、皇太后归政、宫中祭礼、宫殿用石、皇太后六旬万寿凡三次举行大典礼的记载和皇太后、皇帝的谕旨以及对大臣遇元旦、冬至时呈递贺折的用纸、用语、书写格式的要求等等。由于作者曾在军机处供职，所记宫廷诸事多为耳闻目睹，尤以自己熟悉的光绪朝事为多，其中有不少清政府中枢机构的情况，因此其史料价值颇高。另外，是书还有一些官场旧例、京城物产、名人轶事、风土异闻的描写，对了解北京的历史也有帮助。书前的蔡乃煌的序言和作者自序。是书有光绪二十七年湖南臬署的刻本。1984年，上海书店据此本出版影印本。
翻梵语
凡十卷。撰者不详。收于大正藏第五十四册。为梵语辞典，简略解释汉译佛典及中国著述诸书中出现之梵语意义。共分七十三条，所收语汇约达五千，每一语汇下并标示其语义、异译及典据。自本书所援引之佛典、译称观之，皆属于南北朝梁代以前，又梁代僧宝唱所集经律异相一书中亦多加引用，故疑其为宝唱之作。