果戈理

- 姓名:果戈理
- 全名:尼古莱·瓦西里耶维奇·果戈理·亚诺夫斯基
- 性别:男
- 国籍:
- 出生地:俄国
- 出生日期:1809年4月1日
- 逝世日期:1852年3月4日
- 民族族群:
尼古莱·瓦西里耶维奇·果戈理·亚诺夫斯基(俄语:Никола́й Васи́льевич Гоголь-Яновский;英语:Nikolai Vasilievich Gogol-Anovskii,1809年4月1日—1852年3月4日),笔名果戈理(俄语:Гоголь,英译Gogol),俄国批判现实主义文学作家, 他以其创作加强了俄国文学的批判和讽刺倾向,开创了俄国文学的新时期。生于地主家庭,从小喜爱乌克兰民谣、传说、民间戏剧。1831年,结识普希金,过往甚密,在创作思想上受到很大影响。同年9日、次年1月,发表小说 《狄康卡近乡夜话》第一、二集,一举成名。19世纪30年代,他创作了讽刺喜剧《钦差大臣》。这是普希金提供的一个趣闻。剧情叙述的故事发生在俄国某偏僻城市, 以市长为首的一群官吏听说钦差大臣要前来视察,个个惊慌,竟将一个过路的彼得堡小官员当做了钦差大臣,对他百般阿谀、行贿。正当此时,传来了真正的钦差大臣到达的消息,官员们全呆若木鸡了。作者以卓越的现实主义艺术手法,刻画了老奸巨滑的市长,玩忽职守的法官,不顾病人死活的慈善医院院长,愚昧的督学,偷拆他人信件的邮政局长——所有这些形象都真实地反映出俄国官僚阶层贪赃枉法、谄媚钻营、卑鄙庸俗等本质特征,是整个俄国官僚界的缩影。19世纪40年代,他的又一部力作,长篇小说《死魂灵》继《钦差大臣》后再次 “震撼了整个俄罗斯”(赫尔岑语)。小说题材也是普希金提供的,主人公乞乞科夫是个在官场中混迹多年的文官, 利用俄国当时法律上的疏漏进行投机买卖,他到偏远的省份,从地主们那里“买下”已经死去,但在户口册上还没注销的农奴,趁新的人口调查没有进行之前,又以高价将这些死魂灵抵押出去,借此向政府申请配给大片荒地。这种只在户口册上办理过户手续的买空卖空, 使善钻营的乞乞科夫大发横财。随着这个典型的新兴资产者乞乞科夫的走访,故事还展示了各具鲜明个性的地主肖像:淡吐不凡,生性懒散的玛尼罗夫;放荡不羁,爱赌博、撒谎、打架的罗士特莱夫;迟顿、顽固、迷信、多疑、一个一个戈比地积攒钱财的科罗皤契加;贪婪、粗鲁,喜欢大吃大喝“连骨头也嚼一通”的梭巴开维支和有大片庄园、上千农奴,生活却过得像乞丐,连一片碎布一块碎铁都要捡回的泼留希金。作者以辛辣的手笔,无比尖刻地讽刺他们的丑恶,对其生活环境、外表、嗜好、言谈、心理进行了十分出色的描绘。小说成为俄国批判现实主义的典范作品。屠格涅夫、冈察洛夫、谢德林、陀思妥耶夫斯基等杰出作家都受到果戈里创作重要影响。20世纪初叶,果戈里的作品相继被翻译介绍到我国。
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食宪鸿秘译注
古代食谱。清代朱彝尊(1629—1709)撰。 朱彝尊,字锡,号竹垞,浙江秀水(今嘉兴市)人,博学鸿词科出身,授翰林院检讨。清代著名文学家,浙西词派创始者,著述丰富,有《曝书亭集》等。该书分上下两卷,上卷分饮之属、饭之属、粉之属、粥之属、饵之属、酱之属、蔬之属等目;下卷分餐芳谱、鱼子属、蟹类、禽之属、卵之属、肉之属、香之属等。每属又列许多品种,共罗列400多种菜点烹制方法,内容丰富,是一部反映江苏、浙江风味的重要食谱制作。
隶续
二十一卷。宋洪适撰。洪适编撰了《隶释》以后,又陆续得了很多碑文,于是又仿照《隶释》体例,编撰成篇,名曰 《隶续》。宋乾道四年 (1168) 先刻十卷; 淳熙四年(1177)范成大又为其刻四卷;其后二年李彦颖又为增刻五卷;淳熙七年(1180)尤袤又为其刻二卷,并连其版,前后合为一书,共二十一卷,洪氏写了自跋。淳熙八年(1181),洪适把《隶释》和《隶续》合印为一书,洪氏又写了跋语。然这本合编本,世无传本。《隶释》有明万历王鹭刻本,保存完整。《隶续》则几乎佚散。朱彝尊在《曝书亭集》中说:关于《隶续》一书,范氏天一阁、曹氏古林、徐氏传是楼、含经堂所藏,只有七卷。他后来又访得琴川毛氏旧钞本,虽残缺过半,但于七卷之外,又增得一百一十七页。朱彝尊参合两家之残帙,参校成编,刻本于扬州。喻良能在跋中说:“续有得者,编为十卷;又复冥搜旁取,编成九卷”,即当时所刻实际上只有十九卷。此本第五、六卷载碑图,第七卷载碑式,第八卷又为碑图,第九、十两卷缺,第十一至二十卷载碑文,第二十一卷残缺不全。洪适的自跋,载在第二十卷尾。前后参差错乱,已非原书之旧貌。朱彝尊所说的七卷本,乃元泰定二年(1325)宁国路儒学所刻,较扬州本讹误为少,但缺损太多。清代编《四库全书》时,采用扬州本,而以泰定本详校异同。至于残缺的部分,至今无可考补。
代宗朝赠司空大辨正广智三藏和上表制集
亦称《赠司空大辨正广智不空三藏碑表集》,简称《不空表制集》。佛教文献。唐圆照集,撰时不详。六卷。该书是唐代密宗创始人不空和弟子在肃宗、代宗两朝所奏表章的汇编,实为一百三十六篇(《序》称一百四十四篇),并附出皇帝批折五十三篇,包括肃宗朝批折六篇、代宗朝批折四十七篇。书分六卷:卷一收表制二十一篇,批折八篇;卷二收表制二十四篇,附批折六篇;卷三收表制十九篇,附批折九篇;卷四收表制十九篇,附批折三篇;卷五收表制三十篇,附批折十六篇;卷六收表制二十三篇,附批折十一篇。其中半数以上是不空生前的奏表,其余为不空卒后其弟子的奏表、祭文、碑文、诗、颂、塔铭及诏敕等。该书是研究不空及其弟子行状的重要资料,对研究肃宗、代宗两朝佛教情况亦有参考价值。
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一卷,唐不空译。异名五字咒法。说五字文殊之修法。说五字咒功德及坛法,画像法。
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全一卷。又称宝生经。宋代施护译。收于大正藏第二十一册。本经先引述陀罗尼,后阐明其功德,谓若诵此陀罗尼而满七日,能得天眼清净;又有人耳闻此陀罗尼,并常忆念不断,则可证得菩提。
宝髻经四法优波提舍
天亲菩萨造 元魏乌苌国沙门毗目智仙等译
释大方等大集经之第十分






