东阳无疑

姓名：东阳无疑
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东阳无疑，“东阳”为复姓,出东阳郡。隋志谓无疑为散骑侍郎,隋、唐志并云“东阳无疑《齐谐记》七卷,今佚。鲁迅亦谓“宋散骑侍郎东阳无疑有《齐谐记》七卷”。其生平事迹不详。

东阳无疑书籍作品

齐谐记

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洞真太极北帝紫微神咒妙经

洞真太极北帝紫微神呪妙经，撰人不详。约出于唐代。一卷，收入《正统道藏》洞真部本文类。本篇首题「神兵护国安家驱鬼消灾奉敕咒品」，内容与《太上元始天尊说北帝伏魔神咒妙经》第十卷〈神兵护国品〉略同。书中乃元始天尊演说，谓下界众生或多作恶逆。或遭逢劫运，故有千鬼万邪散布世间，传播种种疾病，残害人民。世人若能信奉大道，持诵《北帝三昧真经》、《北帝三昧神咒》，供奉北帝三昧法师，即可消灾得福。

二卷二十回。卷端题“青浦陆士谔撰”。有清宣统元年（1909）改良小说社铅印本；上海亚华书局铅印本（1928）。正文前有李友琴序和总评各一篇。书叙主人公文祁为解决中国人多物少、求过于供的困难，成立拯庶会，寻求富民强国之道。他构想出三个步骤：第一是发展生产；第二是发展科学：第三是移民外星。在近一百年前提出这些构想，表现了作者丰富和大胆的科学幻想。如文祁设计飞舰将人运载到外星去，以及对月球、木星的描绘，都显示了不同凡响的想象力。关于未来社会的构想，如办公宅，宅内人人不分男女都有职业，吃饭有公饭所，洗衣有洗衣房，孩子有蒙养所等，又明显地受西方空想社会主义的影响。小说主要着力于科学幻想和社会梦想，人物的刻画不很成功，主人公缺乏个性，给人印象不深。

包待制智勘后庭花

又名《包龙图智勘后庭花》。简名《后庭花》。杂剧剧本。元郑廷玉作。四折，末本。剧写宋仁宗以王翠鸾赐廉访使赵忠，鸾母同去侍候。赵妻妒忌，命家人王庆害死翠鸾母女，王转令下属李顺下手。时王与李妻张氏有私。张氏为害李，怂其放走二人，王遂以李“违误官司”为由，逼令出具休书。李悟其奸，欲告状，王惧事泄而杀李，投尸井内。鸾途中与母散失，只身投宿狮子店，被店小二持斧逼奸吓死，投入井中。鸾母与书生刘天义亦来店寄宿，鸾魂与天义相晤，互赠《后庭花》词。鸾母见天义手持鸾词，即疑天义藏鸾。赵忠因翠鸾母女走失，遂请包公断案。是时鸾母亦向包公控告，呈上《后庭花》词为证。包公见词有“不见天边雁，相侵井底蛙”，疑鸾死于井中，词为阴魂所作;经查访，从李顺家井中捞出李尸，由李顺哑子证实王庆即凶手;又在狮子店井中捞出鸾尸，于是抓获凶犯，案情大白。有《脉望馆钞校本古今杂剧》本、《元曲选》本。明沈璟《桃符记》传奇即敷衍《后庭花》故事。

中山诗话

又名《刘贡父诗话》。北宋人刘攽(1022—1088)撰。一卷,攽有《彭城集》已著录。此编约成于熙宁至元祐(1068—1086)间,原书卷数,称说不一,作一卷、二卷、三卷者均有之。只是文字详略有所差异,基本内容无别。今常见本均作一卷,约六十则。《四库全书总目提要》称:“宋人所引多称《刘贡父诗话》。”“名曰‘中山’,疑本无标目,后人用其郡望追题, 以别于他家诗话也。”本书是宋代众多“诗话”中年代较早的一部,以记叙旧闻轶事为主,偶涉考证,间或言及神异,诙谐,内容芜杂,有些甚至与诗歌创作全无关系。而作者记事、议论又时有舛误不当之处,常遭后人非议。书中为后人研究北宋诗坛状况保存了不少有价值的资料。

法华经大意

法华经大意，三卷，明无相说并序，法聚序，徐渭后序，叶祺胤重刻跋。

除盖障菩萨所问经