王庭珪

- 姓名:王庭珪
- 别名:字民瞻
- 性别:男
- 朝代:宋代
- 出生地:吉州安福(今属江西)人
- 出生日期:1079
- 逝世日期:1171
- 民族族群:
王庭珪(1079—1171),字民瞻,吉州安福(今属江西)人。自少刻志于学,通经史百家。崇宁二年,三舍法行,一试为选首。政和八年进士,调衡州茶陵县丞。宣和末,弃官家居,教授生徒,葺茅堂于卢溪之上,号卢溪。绍兴十二年,胡铨上疏乞斩秦桧,贬新州,王庭珪以诗送行,有“痴儿不了公家事,男子要为天下奇”之句,坐流放夜郎。秦桧死,许自便。孝宗召对便殿,除国子监主簿、直敷文阁。乾道八年卒,年九十三。庭珪以诗文驰名,杨万里称其“言直而工,诗源于杜甫,文自韩愈出,大要主于雄刚浑大”(《卢溪先生文集序》)。其政论文章如《上皇帝书》、《上李丞相书》,纵论南宋形势,提出相应对策,力主抗金;《盗贼论》反对朝廷苟且招安,指责此法为“养虎狼疽根之术”;散文《游庐山记》也严谨有法。明代邓韨称赞其文章“词致雄浑雅健”,“多该物理,悉事会,不为空言”(《嘉靖重刻卢溪先生文集后序》),并非虚美之辞。诗歌创作多于文,如盛为人所传诵的《送胡邦衡之新州贬所二首》诗,言辞激切,自有一种矫然亢厉之气,足以流传千古(《历代诗发》卷二八)。其他诗如《寅陂行》、《庐陵行》对农民疾苦、盗贼横行等社会现实均有所涉,具有较强的现实针对性。也有一些诗歌描绘自然风光,如《早行》、《次韵张子春赋瑶林春色》、《入辰州界道中用子韵》等篇,都秀丽清新,描摹如画。又擅长作词,《历代词话》卷七称其词“格力雅健,兴寄高远”。像“醉中暂听,离歌几许,听不能终泪如雨。无情江水,断送扁舟何处”(《感皇恩》),“白发相逢,犹唱当时曲”(《点绛唇》),沈雄以为皆可歌唱(《古今词话·词评》上卷)。著有《泸溪集》五十卷、《易解》二十卷、《六经讲义》十卷、《论语讲义》五卷、《语录》五卷、《杂志》五卷、《沧海遗珠》二卷、《方外书》十卷、《校字》一卷、《凤停山丛录》一卷(胡铨《王公墓志铭》),今大多已佚。文集五十卷,为其孙辈及门人于南宋淳熙间编辑刊行,杨万里为作序(杨万里《卢溪先生文集序》),今存明嘉靖五年刻本、《四库全书》本。其词在宋代时已有单刻本《卢溪词》一卷行世(《直斋书录解题》卷二一),原本不传,今有赵万里辑本。《全宋词》第二册收其词四十三首。《全宋诗》卷一四五二至一四七七录其诗二十六卷。《全宋文》卷三四○六至三四一六收其文十一卷。事迹见周必大《王公行状》(《周文忠公集》卷二九)、胡铨《王公墓志铭》(《澹庵集》卷二九)、《南宋书》卷六三。
王庭珪书籍作品
猜你喜欢的书
狂人回忆
19世纪中叶法国现实主义作家居斯塔夫·福楼拜的作品。它是居斯塔夫·福楼拜晚年写的短篇小说集《三故事》其中一篇,《狂人回忆》是一篇采用了第一人称叙述方式的小说,没有十分具体的故事情节,主要讲述的是“我”在年少时爱上了一个有夫之妇,里面有不少“我”对人生、对爱情的思考。
修真九要
道教炼养著作。1卷。作者是清代的刘一明。此书系作者传述其师砻谷老人之说。共九要为:勘破世事第一,积德修行第二,尽心穷理第三.访求真师第四,练已筑基第五,和合阴阳第六,审明火候第七,外药了命第八,内药了性第九。作者认为修真之道,乃天下至大至难大事,非深明造化,洞晓阴阳,存经久不易之志。循序渐进者不能行之,故提出修真纲领由浅入深,总为九条。
知堂文集
周作人著,1933年天马书店出版。1981年上海书店将其作为《中国现代文学史参考资料》之一影印发行。此书系周作人的自选集,收作者早期散文小品、诗歌、文学评论等44篇,书中附作者自序。关于“知堂”,作者在文集开篇即言:“孔子曰,知之为知之,不知为不知,是知也。荀子曰,言而当,知也;默而当,亦知也。此言甚妙,以名吾堂”。“吾堂后起,或当作新四知堂耳。虽然,孔荀二君生于周季,不新矣,且知亦不必以四限之,因截取其半,名曰知堂尔”。周作人早期散文有政论、随笔、杂感、记叙、游记、速写、书信、序跋以及文艺短论、读书札记等。在运用散文体式上,“小品散文”是其运用得最为自如的一种。其往往在即兴的形式中暗寓讥刺,文笔以平和冲淡为特色,造成幽雅淡远的意境。他在内容上着意表现返归自然,顺乎天性,自由率性而适度的生活情趣,而且在艺术表现上追求表现与隐蔽,倾泻与控制,放与收,丰腴与清涩,奇警与平淡……之间的微妙的平衡。由于20年代后期,周作人逐步由“五四”时期的反封建战士变成一个消极避世的隐士,不敢正视残酷的斗争现实,躲进书斋,因而其作品不免出现了一些消极倾向。近年来周作人散文的艺术价值逐渐为人们注意并加以重视,国内不断出版其作品及有关研究文章。岳麓书社出版的《知堂书话》、《知堂外文集》、《知堂序跋》、《苦茶随笔》、《风雨谈》、《苦竹杂记》等相继引起学者文人的重视。钟叔河在《知堂书话》序中称周作人文章为“上乘”。鲁迅在答斯诺问时,把周作人放在“最优秀的杂文作家”的首列。
林兰香
长篇小说。 清佚名撰。 六十四回。原署“随缘下士编辑,寄旅散人批点”,不详作者为何许人。约成书于道光年间。书仿《金瓶梅》取名,以书中三位女姓林云屏、 燕梦卿 (燕姑梦兰)、任香儿之名各取一字。 全书以明洪熙元年(1425)至嘉靖八年(1529)八百余年朝政盛衰为背景,以燕梦卿爱情婚姻悲剧为线索,展开故事。燕卿原受耿朗之聘,其父蒙冤获罪,拟边远充军。燕卿上书,愿身没为官奴,以代父罪。耿朗遂娶林云屏为妻,又纳任香儿为妾。后燕父昭雪,梦卿得释,一时执柯作伐者不绝。梦卿甘为侧室,仍嫁耿朗。又助夫纳宣爱娘、平彩云为妾。 梦卿德貌俱佳,聪明贤惠,然终“不获于其夫”,二十三岁含恨而死。小说歌颂忠孝节义,对封建礼教的危害有认识价值。人物形象鲜明,情节跌宕,语言流畅,善用伏笔悬念。有道光十八年(1838)刊本,光绪三年(1877)上海申报馆排印本,光绪四年维新堂刊本,民国十九年(1930)上海锦章书局印行本。曹亦冰《<林兰香>评介》(载《古籍整理研究学刊》1989、4 )可资参考。
御制弘仁普济天妃宫之碑
在江苏南京市兴中门内狮子山下。建于明永乐十四年(公元1416年)。相传当年郑和出使西洋,屡历险境而转危为安,认为这是海神天妃保佑之故,因建天妃宫酬谢,立此碑。后来宫毁,仅存此碑。其高3.38米,宽15米,碑额篆书“御制弘仁普济天妃宫之碑”,碑文记述郑和航海史实和建天妃宫之缘起,落款日期为“永乐十四年四月初六日”。该碑系南京现存的两块明代巨碑之一。
注法华本迹十不二门
注法华本迹十不二门,二卷,宋宗翌述并序。