屈曾发

屈曾发
  • 姓名:屈曾发
  • 别名:字省园
  • 性别:
  • 朝代:清代
  • 出生地:江苏常熟人
  • 出生日期:?
  • 逝世日期:1780
  • 民族族群:

屈曾发(?—1780),清代学者。字省园。江苏常熟人。乾隆三年(1738)举人。官毕节知县。精算法。题其室曰“豫簪堂”,曾刻印其父屈成霖《屈肖岩年谱》1卷、《九章算术》9卷、《音义》1卷、晋刘徽《海岛算经》1卷。著有《九数通考》《万言肄雅》。《九数通考》,13卷,为会通中西数学要旨的算书。其自序曰:“己丑之春,得圣祖仁皇帝《御制数理精蕴》,伏而读之,订古今之同异,集中西之大成。平日之格而不化者,一旦涣然冰释。惜薄海内外穷儒寒畯,未获悉睹全书。乃不揣固陋,与囊时所辑,重加增改,一折衷于《数理精蕴》。学者取而习之,不特古者六艺教人之法,可得其旨趣,即我朝文轨大同,制作明备之休,亦藉以仰窥万一矣。”该书初名《数学精详》,休宁戴震为改今名。

屈曾发书籍作品

猜你喜欢的书

孝道吴许二真君传

不题撰人。柳存仁考证该传撰于唐元和十四年(819年)(见《世界宗教研究》1985年第3期所载《许逊与兰公》)。本书鲜见其他传本。吴许二真君即吴猛、许逊。书中亦涉及兰公、谌母。

柳湖侠隐

《柳湖侠隐》,为民国武侠小说名家还珠楼主所著的小说之一,6集13回36万字。剑侠小说。1946年10月由上海正气书局出版第一集,至1948年5月出版第六集。

乱钟

现代独幕话剧。田汉著。初收入1932年湖风书店版《暴风雨中的七个女性》。剧本描写1931年“九·一八”事变时东北青年学生的抗日爱国热情。“九·一八”这天晚上,沈阳东北大学的一些学生聚集在宿舍里议论时局。尽管他们出身于不同的阶级或阶层,有着各自不同的志趣与爱好,但都痛恨日本帝国主义侵略中国的野心,对国民党政府的不抵抗政策怀着强烈的义愤。事变发生前,他们已推派代表向政府请愿,要求发枪抗日,当局却软硬兼施,不准学生抵抗,并指使学生中的极少数败类进行威胁和破坏。正在这时,日寇轰炸皇姑屯的炸弹轰响了,爱国学生叶仲群等挺身而出,组织学生敲响了校钟,集合全校同学,并决定联合全沈阳的学生和爱国民众,到兵工厂领枪,奋起抵抗。学生和群众在枪炮声中高呼“打倒日本帝国主义!”“中华民族解放万岁!”剧作以饱满的政治热情反映了在民族危亡的严重关头全国人民中迸发出的爱国激情,具有巨大的宣传鼓动作用。剧中人物众多,几乎没有主要角色,但矛盾冲突尖锐紧张,有强烈的时代气氛和较大的气势,是作者这一时期创作的以抗日救亡为题材的众多剧作中有代表性的一部。

空谷道澄禅师语录

20卷,清道澄说,德儒编(依驹本增入并印)。卷第一住内江三圣寺语录二十四则,卷第二巴县虎头寺语录九则,卷第三江津县广福寺语录十二则,卷第四重庆府观音寺语录六则成都府重阳观语录三则圣寿寺语录四则北都慈济庵语录二则,卷第五住白塔就华家寺语录一则(都门)曹州三教堂语录九则(山东),卷第六荆州府祗园庵语录十一则(湖广),卷第七祗园庵结冬语录十四则,卷第八远安县三化山语录七则南漳县卧龙寺语录四则复转祗园庵语录四则卷,第九成都府圣寿寺语录五则温江县华严寺语录一则云南鸡足山迦叶殿语录一则大理府观音寺语录二则,卷第十温江县华严寺语录十七则,卷第十一宝光寺语录十二则大慈寺语录一则宝光寺语录八则,卷第十二荆州府圣寿寺语录六则,卷第十三小参入堂机缘,卷第十四联芳颂古联芳偈法偈,卷第十五行由拈颂,卷第十六开示警策,卷第十七法语普说,卷第十八赞寿牧牛颂,卷第十九法偈示偈卷,第二十山居佛事书问。

请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼三昧仪

东山沙门遵式,始于天台国清集,于四明大雷山兰若再治。叙缘起第一。明正意第二,一庄严道场,二作礼,三烧香散华,四系念数息,五召请,六具杨枝净水,七诵三咒,八披陈忏悔,九礼拜旋繞,十诵经。

解脱道论

梵名Vimoks!ama^rga -s/a^stra 。凡十二卷。阿罗汉优波底沙造,南朝梁代僧伽婆罗译。收于大正藏第三十二册。本书内容系依坐禅人解脱之阶次分别解释戒、定、慧等解脱法门。共有十二品,即:因缘品、分别戒品、头陀品、分别定品、觅善知识品、分别行品、分别行处品、行门品、五通品、分别慧品、五方便品、分别谛品。第一品至第三品谈戒,叙述三学、八正道、破三十四法障碍道、八行四观、十三头陀等僧人修行之戒律与途径;第四品至第九品谈定,叙述四禅及十不净想、十念、十一切入、四无量心、四大食、不净想等三十八行处之种种修定方法;第十品至第十二品谈慧,阐说四谛、五阴、十二入、十二因缘、十八界等佛教教义。此书被认为是觉音撰清净道论之重要理论依据。据日本学者长井真琴之研究,本书与巴利文之清净道论(Visuddhimagga)类同,然清净道论所举之多数譬喻,本书则阙如。