薄伽丘

薄伽丘
  • 姓名:薄伽丘
  • 全名:乔万尼·薄伽丘
  • 性别:
  • 国籍:意大利
  • 出生地:佛罗伦萨
  • 出生日期:1313年6月16日
  • 逝世日期:1375年12月21日
  • 民族族群:

乔万尼·薄伽丘(Giovanni Boccaccio,1313年6月16日—1375年12月21日),意大利文艺复兴时期作家,人文主义的重要代表。生于佛罗伦萨切塔尔多镇,父亲是一个富裕的金融业商人,母亲身份不明。薄伽丘从小在商人和市民的圈子里长大,这和他在日后作品中鲜明地表达新兴市民阶层的思想感情是很有关系的。由于父亲的影响,使得他有机会参加宫廷的一些活动,接触了一批学者、封建贵族、早期的金融家以及远洋归来的航海家等。有些人识得希腊文,带有人文主义思想的色彩。他的第一部比较成熟的作品是长篇小说《菲洛可洛》,叙述一个信仰基督教的姑娘和一个青年异教徒的爱情故事,他们克服种种阻碍,终成眷属;其中有两个作为插曲的故事后来收在《十日谈》里。《菲洛可洛》可说是欧洲文学史中第一部长篇小说。牧歌《亚美托的女神们》采用神话题材,是对于爱情的歌颂。书信体小说《菲亚美达》,摆脱了古典和神话题材的模式,开始描绘现实生活中的人物;作者刻画了一个失恋少妇内心世界的种种感受,这部作品被认为是欧洲文学中第一次出现的“心理小说”。《菲索拉诺的仙女》是一部长篇叙事诗,写仙女和牧羊青年的恋爱悲剧,这部长诗是薄伽丘成就最高的一部诗作。此外作者还写了两篇以古希腊时代为背景的叙事诗《菲洛特拉特》和《泰萨依德》。薄伽丘成就最大的代表作品《十日谈》所表现的思想内容大致可以概括为以下几个方面:①歌颂爱情,反对禁欲主义。作者把爱情看作是人的一种健康而自然的高尚情感。当时的婚姻结合多半是出于经济和社会地位的考虑,多半是包办婚姻,是封建社会的畸形产物,爱情无法得到正常的表现。因此只能通过“非法”的途径来追求自由的爱情,反对等级森严的门阀制度。②讽刺、揭露和批判教会与君臣的虚伪、狡诈和愚蠢。作品的反封建意义,直接表现在对统治集团的荒淫腐朽和虚伪狡诈的揭露与批判上。在他们所有的罪恶上,作品着力批判了教会的虚伪性。③尊重妇女、赞美妇女的杰出才能。作品把人的智慧和才能当作人性的一个组成部分,极力歌颂了人的创造力。不仅否定了等级观念,创造了许多小人物玩弄、讥嘲和战胜大人物的故事,而且也冲破历来强加在妇女头上的偏见,塑造了一大批令人敬佩的机智的妇女形象;从而赋予作品以更深广的社会意义。

薄伽丘书籍作品

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一百卷。明徐春甫撰。徐春甫,字汝元,号思鹤,祁门(今属安徽省)人。曾从名医汪宦学医,博通内、妇、儿各科医术。不计名利,以救人为己任,后授太医院官职。以《内经》为本,推崇李杲,具有丰富理论知识和实践经验。著述颇多,另有《内经要旨》、《医学捷径》、《妇科心镜》、《幼幼汇集》、《痘疹泄秘》、《螽斯广育》等书。此书成于明嘉靖三十五年(1556),又称《古今医统》,书中广辑明代以前历代医籍史料二百余种。书前有作者自序,称:“以平素按《内经》治验,诸子折中,及收求历史圣贤之旨,合群书而不遗,析诸方而不紊,舍非取是,类聚条分,共厘存卷。”书中前七卷首列历代圣贤名医姓氏,多有小传。然后依次为:内经要旨、翼医通考、内经脉候、运气易览、经穴发明、针灸直指。卷八以下按病证分门,各门先论病机,次治法,后药方。最后部分为本草、制药及养生等内容,此书内容丰富,卷秩浩繁,仅次于王肯堂《证治准绳》。书中虽辑诸家史料,却贯穿作者统一理论。既有系统理论阐述,又有丰富临证实践经验,对于研究中医理论发展及临床实践均有重要参考价值。由于此书篇幅浩大,故后世又有将其中部分内容单刊者,如《历代圣贤名医姓氏》、《内经要旨》等均是出于此书。有明嘉靖三十六年(1557)陈氏刊本,隆庆四年(1750)刊本,日本明历三年(1657)翻刻金陵唐氏本。1991年人民卫生出版社铅印校点本。

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东汉王符著。《后汉书·王符传》:“和、安(东汉和帝、安帝)之后,世务游宦,当途者更相荐引,而符独耿介不同于俗。以此遂不得升进,志意蕴愤,乃隐居著书30余篇,以讥当时得失。不欲章显其名,故号《潜夫论》。”全书共10卷,36篇。其中《本训》提出具有唯物主义倾向的宇宙生成论,因其将“道”、“器”并列,又有二元论倾向。《卜列》、《巫列》等篇批判了世俗迷信思想。其他大多篇章是讨论治国安民之术的政论文章。从政治、经济到军事边防、风俗教化的各种弊端进行了广泛的评析。政治上继承先秦“民本”思想,强调“天以民为心”(《本政》),“国以民为基,贵以贱为本”,认为“为国者必先知民之所苦,祸之所起”(《述赦》),应爱惜日力民时,使“民安静而力有余”(《爱日》)。书中伦理思想丰富,主要见于《论荣》、《考绩》、《思贤》、《慎微》、《爱日》、《交际》、《明忠》、《德化》等篇。《四库全书总目提要》谓《潜夫论》“洞悉政体似《易言》而明切过之;辨别是非似《论衡》而醇正过之”。有《汉魏丛书》、《四部丛刊本》,注本有清汪继培的《潜夫论笺》。收入《诸子集成》、《百子全书》。

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