张春帆

张春帆
  • 姓名:张春帆
  • 别名:名炎,以字行
  • 性别:
  • 朝代:近代
  • 出生地:江苏常州人
  • 出生日期:1872
  • 逝世日期:1935
  • 民族族群:

张春帆(1872—1935),名炎,以字行,别署漱六山房。江苏常州人。尝寓居苏州。后移居上海,以卖文为生。清末曾一度离沪为官,后又辞官返沪,仍以卖文为业。1928年6月创办三日刊《平报》,以刊登文艺掌故为主,主要撰稿人有范烟桥、赵眠云、平襟亚、林步屋、郑逸梅等。性嗜电影,每有新片必看,必写影评文章,是我国早期电影评论家之一。其作品以小说为主,以狎邪小说《九尾龟》著名于文坛。该书从光绪三十二年(1906)开始发表,以妓院为背景,描写三教九流人物,书商钱芥尘看准有利可图,鼓动作者一续再续。至宣统二年(1910)完成,总计十二集一百九十二回,近百万言,成为晚清回目最多、篇幅最长的狭邪小说,也是该类小说中的“溢恶”(鲁迅)代表之作。翻印本多达数十种。此外长篇小说还有十几种,如《政海》、《魔海》、《情波》、《情毒》、《球龙》、《摩登淫女》、《反倭袍》、《天王老子》、《嵩山拳侠》、《烟花女侠》、《风尘剑侠》等。生平事迹见金俊仁《悼张春帆先生》(《申报》1935年9月6日)、郑逸梅《小品大观·张春帆》(1935年8月上海校经山房书局出版)、郑逸梅《清末民初文坛轶事·漱六山房主人张春帆》(1987年2月上海学林出版社出版)等。

张春帆书籍作品

猜你喜欢的书

四万人的目击者

四万人的目击者

棒球明星新海清在四万名观众面前猝死于球场,医生诊断为心脏麻痹致死。高山检察官觉得其中有鬼,便在送去火葬场之前暗中解剖新海清尸体,由此展开调查。新海清队友矢后与其妻妹长冈阿伊子恋情坎坷,新海清日记中有两页缺失,新海清投资经营的“皇冠滴流”店疑窦重重……阴冷狡诈的凶手在幕后狞笑,检察官不畏凶险步步紧逼,惊与险,法与情,交织在一起,引人入胜,发人深省。

集思医案

集思医案

医案,清代易巨荪撰,不分卷。书首苏任之序言曰:易巨荪“其运用经方比英庇两公(注:即陈英畦、黎庇留)更为灵活,书未付梓。前见友人存手稿一册,因借抄一本,以资玩索,本省医籍中以医案为最少见,得此一册为本省医林著述中生色不少”。次为易巨荪序例。易巨荪云:“《伤寒》、《金匮》有体有用,尤极心摹力迫,每于无字无方处着眼。爰将平日所治各症,自癸未(1883年)至甲午(1894年),择其与经旨相发明者,辑为一卷,名曰《集思医案》。”医案部分,约5万字,占全书篇幅95%以上,乃全书精华所在,内容十分丰富。医案虽无编章目录,但分作49个段落,计录病案62例,其中内儿科46例,妇产科9例,鼠疫7例。所处方药,除有时方补中益气汤之外,其余均为仲景经方。医案之书写,字句朴实简练,主症重点突出,有记有议,夹杂粤语方言。既继承了历代中医病案体例优良传统,又具有鲜明岭南地方特色。

伤寒补亡论

伤寒补亡论

又名《仲景伤寒补亡论》。伤寒类著作。宋郭雍撰。二十卷。雍字子和,号白云先生,洛阳(今属河南)人。早年从父学儒,后专心医学,精于伤寒,著有《郭氏传家易说》。认为当时所见《伤寒论》已有残缺,于其修己治经之余,取仲景书精心研讨,并依《素问》、《灵枢》、《千金方》、《类证活人书》等古医籍中有关资料,及伤寒名家庞安时、常器之等人论述,参以己见,以补其阙略,故名。成书于淳熙八年(1181)。卷一,设为问答,以伤寒名例居前,附以叙论、治法大要、脉法及刺法等编。卷二至卷三,论仲景辨脉、平脉法。卷四至卷七,自叙内经统论及伤寒六经证治。皆系仲景原论,其间有论而无方者,即补以庞、常两家之说,并附郭氏校补于后。卷八至卷十二,叙汗、吐、下、温、灸、刺及用水、用火之法。卷十三至卷十五,论两感、阴阳易及百合、劳复等二十余证。卷十六缺。卷十七至卷十八,为痉湿暍、温疫等九证及伤寒相似诸证。卷十九至卷二十,为妇人、小儿疮疹、斑疮瘾疹诸证。本书编次与一般 《伤寒论》 传本不同,内容有所扩充,如对太阳病有汗、无汗二症及厥病的认识等。阐发、注释《伤寒论》、可补原书之阙略,对研究《伤寒论》有重要的参考价值。但体例不清,仲景原文与后世注文相互混杂,为其不足。有万历二年 (1574) 刘芝田刊本,一九五九年上海科学技术出版社铅印本。

桐阴旧话

桐阴旧话

一卷。宋韩元吉撰。韩元吉字无咎。宰相韩维玄孙,官至吏部尚书。自号南溪居士,生卒年不详。除本书外,尚著有《南涧甲乙稿》、《南涧小集》等。《桐阴旧话》所载为韩氏家事世旧闻,从韩亿到韩综、韩绛、韩绎、韩维、韩缜。共十三条。因韩家京师府第门前有桐木,故名。《宋史·艺文志》记载本书为十卷,陈振孙《直斋书录解题》亦云十卷,而后世散佚,故仅剩一卷。有《续百川学海》 (戊集) 本、《古今说海》(说略部杂记家) 本、《学海类编》 (集余一) 本、《丛书集成初编》 (文学类) 本等。

法华经指掌疏

法华经指掌疏

佛典注疏。清雍正三年至乾隆十一年(1725—1746)通理撰。七卷。是后秦鸠摩罗什译《妙法莲华经》的注释书。疏分四部分。第一部分为“科文”,一卷,提示《法华》全经纲目。第二部分为“悬示”,一卷,以十门总述《法华》经义,即:一教起因缘、二藏乘分摄、三能被教义、四所披机宜、五体性浅深、六宗趣通别、七部类品会、八疏序通经、九总释名题、十别解文义。第三部分为正文,七卷,正释《法华》经文。先释“名题”,包括经名、译者。次则别解文义,将经文二十八品分为序、正宗和流通三分。疏文先举原文,再依文释意。第四部分称“法华指掌疏事义”,一卷,即将“悬示”和“别解文义”中所出成语、典故、事类等再予单列解释。此书不见于国内诸藏。今见载于日本《卐字续藏》。

释氏要览

释氏要览

凡三卷。北宋天禧三年(1019),道诚辑。系为令一般僧尼了解佛教知识而编。收于大正藏第五十四册。为有关佛教基本概念、寺院仪则、法规和僧官制度等之词义汇编,引内外典籍加以注解。全书共二十七篇,分六七九目。上卷包括姓氏、称谓、居处、出家、师资、剃发、法衣、戒法、中食等九篇;中卷包括礼数、道具、制听、畏慎、勤懈、三宝、思孝、界趣、习学等九篇;下卷包括说听、躁静、诤忍、入众、择友、住持、杂记、瞻病、送终等九篇。本书以赞宁之大宋僧史略为基础而加以充实,引证广博,保存当时有关佛教制度、风俗等资料,对研究佛教史极具参考价值。