祝兴义

祝兴义
  • 姓名:祝兴义
  • 别名:
  • 性别:
  • 朝代:
  • 出生地:安徽省怀远县
  • 出生日期:1938年7月24日
  • 逝世日期:1993年2月25日
  • 民族族群:

祝兴义(1938年7月24日~1993年2月25日),当代作家。1938年7月24日生于安徽省怀远县祝桥口。在家乡读小学。1954年加入共青团。1963年毕业于安徽合肥师范学院中文系,后在怀远第一中学任教。1971年开始发表剧作、故事及诗歌。1974年初调县文教局创作组,翌年发表小说处女作《淮上红领巾》(《安徽文艺》九月号)。1979年加入中国作家协会。曾任怀远县文化局创作组长,被选为县人大常委会委员。1981年到安徽省文联,现为《清明》文学季刊编辑部编辑。先后在《安徽文学》、《北京文学》、《上海文学》、《春风》文学丛刊、《文汇月刊》上发表短篇及中篇小说。主要作品有:中篇小说集《儿子长大以后》(内收同名中篇及《蒹葭苍苍》、《文笔峰》;1983年,春风文艺出版社)及短篇小说集(四川人民出版社)、独幕剧《差别》(1980年《安徽戏剧》创刊号)。他的短篇小说《抱玉岩》获1978年全国优秀短篇小说奖,《杨花似雪》获1980年安徽文学佳作奖。1984年,祝兴义因患肝病住院。在治病的8年中,又先后发表《名医子孙》《西乡妹子》《芳菲世界》《荒戏人生》《刘青其人其事》等中短篇小说。其中,《西乡妹子》获“清明”文学奖二等奖。《刘青其人其事》被《作品与争鸣》转载,受到评论界的重视。另发表《花》《人分男女》《小箱哑语》等20多篇小小说。结集出版的短篇小说集《杨花似雪》、中篇小说集《儿子长大以后》、中篇单行本《兼葭苍苍》、农村题材小说集《只因河那边一段风流》等,分别由四川、福建等地出版社出版。1993年,祝兴义任安徽省第七届政协委员,2月24日在省政协开会时因肝病复发住院急救,终因医治无效而英年早逝。

祝兴义书籍作品

猜你喜欢的书

毛姆短篇小说全集

毛姆短篇小说全集

安东尼·伯吉斯曾说“毛姆真正的天赋,都在他写的短篇故事里。那是我读过最好的语言”,相比较长篇,短篇小说也许才是毛姆真正爱写的,也是他写起来最得心应手的,所以人们称他是“英国的莫泊桑”。1951年,毛姆将自己创作的91个短篇故事汇集成三卷本的《短篇小说全集》,并亲自为每一卷撰写了序言,1963年,英国企鹅出版公司将其以四卷本形式重新刊印,此后该版本被多次再版,并被翻译成各种文字,在世界各地流传。

祐山杂说

祐山杂说

一卷。明冯汝弼撰。著有《祐山文集》、《诗集》和本书。《祐山杂说》一书自记生平琐事。然而书中也记他人事,书末载种植数种方法,与全书更显得不协调。所以,是书体例上是很混杂的。有《宝颜堂秘笈》本、《续说郛》本、《丛书集成初编》本。

钦定仪礼义疏

钦定仪礼义疏

四十八卷。清鄂尔泰等奉旨撰。1748年钦定《三礼义疏》第二部。此书诠释七例:“正义”、“辨正”、“通论”、“余论”、“存疑”、“存异”、“总论”,与《钦定周官义疏》同。分经文四十卷,冠以《纲领》、《释宫》各一卷不入卷数,《礼器图》四卷,《礼节图》四卷,总四十八卷。《仪礼义疏》大致以敖继公《仪礼集说》为宗,参核诸家以补正其错乱疏漏。至于今文、古文之异同,均用郑注。分章节则多以朱熹《仪礼经传统解》为主,并与杨复《仪礼图》、《仪礼旁通图》、敖继公《仪礼集说》相互参校;《经》、《记》文之顺序,以古文为主,不用割附之说;《释宫》用朱熹点定、李如圭的《仪礼释宫》;《礼器》用聂崇义《三礼图》;《礼节》用杨复《仪礼图》,并一一刊其错误,拾其疏漏。《仪礼义疏》工程浩大任务艰巨。《四库全书总目》评之“举数百年度阁之类编,搜剔疏爬,使疑义奥词,涣然冰释,先王旧典,可沿溯得以其津涯,考证之功,实较他经为倍蓰”,颇为中肯。《钦定仪礼义疏》总结了清以前几百年间学者研究《仪礼》之成就,功劳巨大。版本有内府刊本、外省翻本、乾隆间《四库全书荟要》本。

礼记大全

礼记大全

三十卷。明胡广(1370-1418)撰。胡广字光大,号晃庵,江西吉水人。建文二年(1400)举进士第一,授翰林修撰,赐名靖。成祖继位,胡广迎降,复名广,累官至文渊阁大学士,兼左春坊大学士。两次从帝北征,卒赠礼部尚书,谥文穆。洪熙初,加赠少师。着有《胡文穆集》。《明史》卷一百四十七有传。永乐十二年(1414)十一月,成祖朱棣命行在翰林学士胡广、侍讲杨荣、金幼孜等修《五经大全》、《四书大全》,十三年九月书成,朱棣亲自作序,冠于书首,又命礼部刊行颁布天下,并赐以胡广等钞币。参与修篡者,除胡广等外,尚有翰林编修叶时中等十九人。是书为《五经大全》之一。元延祐二年(1315)定科举之制,《易》用程朱,《书》用蔡氏,《诗》用朱熹,《春秋》用胡传,《礼记》用《礼记正义》。明修《五经大全》时一改前制,《周易》取二董、二胡之书,《诗经》用刘瑾书,《书经》用二陈书,《春秋》用汪克宽书,《礼记》则以元代陈澔《礼记集说》为主。《礼记集说》又名《云庄礼记集说》,主以朱熹之说,空言说礼,略度数而推义理,考证失之精当,所引资料多有舛误,然其书因浅近简约而为胡广等据为蓝本,并采以诸家之说共四十二家,成《礼记大全》三十卷。自此定为科举试用,又列于学官,大行于当世。陈氏《集说》学者多有非议,而《大全》又沿其旧说,因而被罪之以“剽窃”,“无根抵”。后学者如朱彝尊、顾炎武等对此书亦颇多微词。有明殿刊本、明刊《五经大全》本、高丽刊《五经四书大全》本等。

浴像功德经

浴像功德经

唐迦湿蜜罗国沙门宝思惟译,与《浴像功德经》同。而圣坚所译,云四月八日。宜如佛初生时,以香水浴像。

尼拘陀梵志经

尼拘陀梵志经

亦称《佛说尼拘陀梵志经》。佛教经典。宋施护等译。二卷。以佛为尼拘陀梵志开示,宣说苦行不可视为正解脱法。异译本有:《长阿含经》第八《散陀那经》、《中阿含经》第一百零四《优昙婆罗经》。见载于中国历代大藏经。