王晫

- 姓名:王晫
- 别名:
- 性别:男
- 朝代:清代
- 出生地:浙江钱塘人
- 出生日期:
- 逝世日期:
- 民族族群:
王晫(1636-?),初名棐,字丹麓,号木庵,自号松溪子,浙江钱塘人。好读书藏书,聚经史子集数万卷,于霞举堂纵观之。每读一书必贯穿首尾,撷 其精要。好宾客,士大夫至杭,多与之定交。亦 喜参与名士宴集,然性如山林中人。好刻书,刻有《檀几丛书》。著有《今世说》,仿刘义庆《世说 新语》而成,惟载入己事,颇乖体例。另著有《遂 生堂集》、《霞举堂集》、《墙东草堂词》。生平事迹见《清史列传》卷七○。
诸生。“当少壮之年,弃去帖括,肆力古人”,“以诗文鸣海内者四十年,垂老无所遇,屏居武林门外,著书味道,泊如也”(李涛《千秋雅调序》、杨雍建《听松图题辞序》)。时丹麓妻兄陆荩思兄弟居夹城巷,王仲昭居羊角埂,王晫居护塘巷,四人皆能诗,时人称“北门四子”(胡思敬《九朝新语》)。毕生好读书、著书,其读书处曰“霞举堂”,又名“墙东草堂”。刊有《霞举堂集》三十五卷,《今世说》八卷,《遂生集》十二卷,《四库全书》存目。诗馀有《峡流词》(一名《墙东草堂词》)三卷。事迹见《杭州府志》。王晫性喜结交海内名流,家贫好客,至于典衣招待。康熙十八年(1679),尝自制《听松图》,征得知名人士为题诗、赋、词、曲等多至一百一十六则;康熙二十四年,五十生辰,又填《千秋岁》词自寿,和者二百三十馀人,上至封疆大吏,下至名士隐逸。康熙三十七年,将上述和作手编为《听松图题辞》、《千秋雅调》两集刊行于世。两集各六卷,前者有海宁杨雍建序,编者自撰《松溪主人传》;后者有济南李涛、严州方象瑛、长洲尤侗三人序。两集共收词二百五十馀首,其中同调《千秋岁》二百三十三首,洋洋大观。其中虽多为应酬之作,然亦不乏佳制;若干作者不见有词集刊行或著录于其他词选,姓名赖以流传。
《杭州府志》记载其小传:“年三十补学官弟子。天质茂美,笔疏气秀,毛奇龄称其诗自然温厚,不徒以音节入古见长。遭外艰,丧葬遵古制,街恤霣涕风雪中,重趼远涉,遍告当世巨公长者,乞为志传,成帙曰《幽光集》,士大夫读而悲之、晫好方人,诗论风旨,为《今世说》,所居曰‘举霞堂’。”王晫常于市隐读书,广交宾客,工于诗文。所著有《遂生集》十二卷、《霞举堂集》三十五卷、《墙东草堂词》、《今世说》及《檀几丛书》杂著多种。王晫现存诗歌333首,均收入《霞举堂集·松溪漫兴》。《松溪漫兴》所涉诗歌体裁数量依次是风雅体11首,拟古乐府36首,五言古诗33首、七言古诗24首,五言律诗55首、七言律诗56首,五言排律10首、七言排律4首,五言绝句35首、六言绝句20首、七言绝句49首。
猜你喜欢的书
印度文明史
《印度文明史》以印度文学、宗教、社会制度的发展为主线,讲述了公元前2000年到公元1400年印度文明的发展过程,展现了古印度光辉灿烂的文明盛景。作为世界四大文明古国之一,印度先民创造了富含哲理、独*无二的哲学,向世界输出了三大宗教之一的佛教。与此同时,它是“有名的没有历史的国家”,以万恶的种姓制度闻名于世。本书作者常磐大定将印度文明的发展分为五个时期:吠陀时期、梵书时期、全印时期、佛教时期和婆罗门教复兴时期,按时间顺序细细梳理印度文明的发展脉络,将神话传说、社会发展、宗教演变、文学创作和社会制度变革等种种因素整合在一起,详细解读彼此的关联和影响,剖析印度文明的起源、发展和衰落的过程。
皇朝经世文三编
清末陈忠倚辑。八十卷。继贺长龄《皇朝经世文编》、葛士濬《皇朝经世文续编》辑成。断至光绪二十三年(1897)。多中日甲午战争以后有关时务之论述。外国人议论亦采入。其学术、治体、吏政、户政、礼政、兵政、刑政、工政、洋务九纲与葛编同,于子目有所损益。较葛编所增改之子目有:变法、约章、聘使、邮政、操练、制造、工程、船政、矿务、外洋沿革、外洋国势等。始编于光绪二十二年,次年告成刊行。光绪二十四年又复校勘补正
现代日本小说集
一九二三年六月由上海商务印书馆出发,署周作人编译,其中鲁迅十一篇,周作人译十九篇。《现代日本小说集》的目的是在介绍现代日本的小说,所以这集里的十五个著者之中,除了国木田与夏目以外,都是现存的小说家。至于从文坛全体中选出这十五个人,从他们著作里选出这三十篇,是用什么标准,我不得不声明这是大半以个人的趣味为主。但是我们虽然以为纯客观的批评是不可能的,却也不肯以小主观去妄加取舍;我伞兵方法是就已有定评的人和著作中,择取自己所能理解感受者,收入集内,所以我们所选的范围或者未免稍狭;但是在这狭的范围以内的人及其作品却都有永久的价值的。
吴三桂考
予吏滇,知逆藩吴三桂倡乱荡灭事颇详。然避伏深山,时日、地名、人名未确者不敢录。及东归十余年,亲友屡叩,谓桂势若可成而终败者,曷故?余曰:方乱起,余与同志刘文季、林牧士逆料必败,所以我三人始终洁身也。
大佛顶如来放光悉怛多般怛罗大神力都摄一切咒王陀罗尼经大威德最胜金轮三昧咒品
大佛顶如来放光悉怛多般怛罗大神力都摄一切呪王陀罗尼经大威德最胜金轮三昧呪品,一卷,「又名大佛顶别行法,无畏出」,后注或本题云大佛顶如来放光大神力都摄大威德记最胜金刚三昧呪法,尾题大佛顶如来放光法卷第二,日本佚名题记,九四七。
如幻三昧经
西晋月支国沙门竺法护译,即《大宝积经》第三十六善住意天子会异译






