庞垲

庞垲
  • 姓名:庞垲
  • 别名:字霁公
  • 性别:
  • 朝代:清代
  • 出生地:任丘(今属河北)人
  • 出生日期:1639
  • 逝世日期:1707
  • 民族族群:

庞垲(1639—1707),清代诗人。字霁公,号雪崖,晚号牧翁。任丘(今属河北)人。康熙十四年(1675)举人,十八年召试博学鸿词科,授翰林院检讨,参加纂修《明史》。康熙二十四年大考降内阁中书,不久迁工部主事,又升为户部郎中,改福建建宁知府,任内颇有政绩,不久告归。曾与彭孙遹、冯勋、邱象随、李垲等相互唱和。庞垲论其诗认为“性情礼义,诗之体也;始终杂理,诗之用也”。“在心为志,发言为诗。吐纳英华,莫非性情”(《清史列传·文苑传》)。其诗多借景抒情,有感而发,追求平正冲淡的诗味,如《山寺》描写山寺的宁静,老僧的安逸;《西阁晚眺》写登阁的所见所感,都写得语淡而味醇。晚年致仕后,作《和陶诗》1卷、《归田诗》1卷,描写田家风光,富于乡土气息,如《田家》诗,描写农家一年四季的生活;春天耕耘,秋天收获,门前是场圃,墙下种桑枣,邻里情笃意切,长幼融洽,俨然一幅田家风俗画,极富情趣。他也有一些诗表现出慷慨激昂、豪迈奔放的特色,如《塞上吟》:“十石角弓铁两铛,边烽未靖守河湟。男儿须向沙场死,不上山头望故乡。”很有唐代边塞诗的气魄。又如《渡易水》,则写得音节短促,铿锵有力。著有《翰苑稿》14卷、《舍人稿》6卷、《工部稿》11卷、《户部稿》10卷、《建州稿》5卷、《和陶稿》、《归田稿》各1卷、《丛碧山房文集》8卷、《杂著》3卷等。

庞垲书籍作品

猜你喜欢的书

罗隐集

罗隐集

诗文别集。唐罗隐撰。据《崇文总目》、《通志·艺文略》载,罗隐著有《罗隐集》二十卷、《江东后集》十卷、《甲乙集》十卷、《罗隐赋》一卷、《罗隐启事》一卷、《谗书》五卷等。均早亡佚。此集系今人雍文华校辑本,由《甲乙集》、《谗书》、《广陵妖乱志》、《两同书》、《杂著》、《附录》等六部分组成。中华书局一九八三年十二月出版。

奇经八脉考

奇经八脉考

经脉专书。1卷。明李时珍撰,刊于万历六年(1578年)。此书为研究奇经八脉之专论。李氏参考历代有关文献,对十二正经以外的阴维、阳维、阴跷、阳跷、任、督、带、冲八脉循行路线和主治病证,进行了整理和说明,并提出个人见解。其对奇经理论之阐发,为临床从奇经论治提供了依据,尤以冲、任、督、带等脉主证与妇科临床密切相关。奇经之学术经验,对气功之研究和临床有一定的指导作用。作者较全面地考述奇经八脉,是对经络学说之一大发展。现有多种《本草纲目》清刻本附刻此书,最早者为清顺治十二年(1655年)吴氏太和堂本。建国后有排印本(与《濒湖脉学》合刊)。

白骷髅

白骷髅

《白骷髅》是民国作家还珠楼主所著的一部长篇武侠小说,全书共八章。

思怜诗

思怜诗

《思怜诗》共52首,分成《思美诗》和《怜愚诗》两部分,宋应星取两卷的字“思”和“怜”命名为《思怜诗》。《思美诗》10首,都是七律,《怜愚诗》42首,都是七绝。主要反映了宋应星的人生观,用文学形式表达他对人生价值和意义等问题的看法。宋应星在诗中塑造了两大类典型人物,分别给以褒美和讥讽。他继承了唐代大诗人白居易(772—846)倡导的新乐府运动的诗论传统,主张写诗应当揭露时政弊端,反映社会现实,并且给人以启迪和教化。

现观庄严论略义

现观庄严论略义

藏传佛教五部大论之一的《现观庄严论》也叫《现观庄严智度窍诀论》,在藏传佛教中地位极高。一般来讲,格鲁派寺院专学本论要四到五年。《现观庄严论》的作者是弥勒菩萨。当年无著菩萨在鸡足山苦行十二年,被弥勒菩萨以幻化身摄受到兜率天,得到《弥勒五论》的教授。《略义》将《现观庄严论》的意义作了摄略,它本来零散地存在于华智仁波切的著作中,后经搜集、整理,才成了这部《略义》。《现观庄严论》在印度有二十一大讲义,而藏地各教派的注释也最多。如果按各大教派和各大上师的传承解释,内容很多,能从总体上把握《现观庄严论》的内容。

阿那律八念经

阿那律八念经

闻如是,一时佛在誓牧山求师树下。贤者阿那律。在彼禅空泽中坐思惟言:道法少欲多欲非道。道法知足无厌非道。道法隐处乐众非道。道法精进懈怠非道。道法制心放荡非道。道法定意多念非道。道法智慧愚闇非道。佛以圣心逆知其意。譬如力士屈申。