韩淲

韩淲
  • 姓名:韩淲
  • 别名:字仲止,号涧泉
  • 性别:
  • 朝代:宋代
  • 出生地:上饶(今属江西)
  • 出生日期:1159年
  • 逝世日期:1224年
  • 民族族群:

韩淲(1159年—1224年),字仲止,号涧泉,祖籍雍丘(今河南杞县),寓居上饶(今属江西)。韩元吉子。以父荫入仕,任主簿(赵蕃《寄韩仲止主簿》云:“闻君往会临川葬,我不及前空叹嗟”),为平江府属官,又尝官贵池。庆元六年药局官满,还家。嘉泰元年秋,入吴。未几,辞官归隐上饶,家居二十年。嘉定十七年,“闻时事惊心,得疾而死”(戴复古《哭涧泉韩仲止》、《诗人玉屑》卷一九引《玉林诗话》)。淲幼承家学,清高绝俗,人品学问具有根柢。于文章所得颇深,所撰《涧泉日记》,“议论率皆精审”,在宋人说部中堪称卓然杰出者(《四库全书总目》卷一二一)。其诗与赵蕃(号章泉)齐名,并称“二泉”,毕身以吟咏为事,存诗二千四百馀首,极为戴复古、方回所称道。戴复古《哭涧泉韩仲止》诗云:“雅志不同俗,休官二十年。隐居溪上宅,清酌涧中泉。慷慨商时事,凄凉绝笔篇。三篇遗稿在,当并史书传。”方回《瀛奎律髓》亦有“世言韩涧泉名下固无虚士”之语,称其《风雨中诵潘邠老诗》,“轩豁痛快”,“悲壮激烈”,《雨多极凉冷》写水乡雨后景色,“自然而古峭”(《瀛奎律髓汇评》方回评),《五月十日》,“风格遒上,意境不凡”(纪昀《瀛奎律髓刊误》)。其词反映现实者虽不多,但《贺新郎》云:“天关九虎寻无路。叹都把、生民膏血,尚交胡虏。吴蜀江山元自好,形势何能尽语。但目尽、东南风土。”一扫隐逸之气,对昏君佞臣贪图苟安,不惜山河破碎的行径,予以猛烈抨击,可谓淋漓痛快。其著作存《涧泉集》二十卷、《涧泉日记》三卷,皆清四库馆臣从《永乐大典》中辑出者。词集曰《涧泉诗馀》,一卷,从《涧泉集》中析出。《全宋词》第四册录其词一百九十七首。《全宋诗》卷二七五二至二七七○录其诗十九卷。其文收入《全宋文》卷六六九八。事迹见《涧泉集》、《瀛奎律髓》卷二○。

韩淲书籍作品

猜你喜欢的书

如何形成清晰的观点

这一本兼论哲学、科学与论证学的伟大著作,收录了美国实用主义创始人查尔斯·S.皮尔士两部意义重大、影响广泛的著述。书的第一部分为《偶然与逻辑》,呈现皮尔士的概率观和逻辑观,开头最著名的两篇文章《信念的确定》《如何形成清晰的观点》是皮尔士本人对实用主义原则的经典阐述,标志着 实用主义的发端。第二部分收录了《理论体系》《小探必然性学说》《心智的规律》《人类的玻璃本质》《演化的爱》五篇科学形而上学短文,其逻辑学的三种假设——偶成论、神爱论与连续论,富有创见、影响重大而深远。深入阅读和了解皮尔士的形而上学见解,有助于人们克服皮尔士哲学乃至整个实用主义哲学的简单化倾向。

全上古三代文

《全上古三代文》是清人严可均所辑《全上古三代秦汉三国六朝文》之一集,16卷。其文学的重要价值,已为学界广泛肯定。

顾渚山记

山水小品。唐代陆羽作一卷。有今人张宏庸辑校本,载1986年《陆羽研究集刊》。全文共五节,第三节“绿蛇”、第四节“报春鸟”虽为顾渚山事,却仅有“采茶人呼为报春鸟”一句似与茶有关。而第一节《获神茗》,则载录晋代王浮所撰《神异记》余姚人虞洪入山采茗获大茗。第二节《飨茗获报》,收录南朝宋刘敬叔《异苑》的剡县陈务妻与二子以茶祀古冢而得钱十万。第五节《昙济茶》,则为《宋录》载豫章王子尚访昙济道人于八公山,饮茗而称之为“甘露”。此三节均与顾渚山无关,陆羽撰《茶经》均又收入《七之事》。通考全文,《顾渚山记》似为未完之作,或虽以《顾渚山记》题名,却仅为游顾渚山时所辑撰,并非专为顾渚山茶事而作。

研北杂志

元代笔记。2卷。陆友仁撰。书前有作者写于元统二年(1334)二月的自序:“余生好游,足迹所至,喜从长老问。前言往行必谨识之。元统元年冬,还自京师,索居吴下,终日无与晤语,因追记所欲言者,命小子录藏焉。取段成式之语,名曰《研北杂志》,庶几贤于博弈尔。”序文不长,但把本书写作经过及命题主旨都交待清楚。本书或评论前朝史实轶闻,如对柳宗元、刘禹锡诗文优劣表示自己的看法;或绍述当代文人的名言嘉行,如记载了畅师文与卢挚的逸事。兼及文物鉴赏。这些内容,正是元代名士所普遍关心的。全书容量较大,也较芜杂。其间可佐证元代文史的资料时有所见。如上卷记载,鲜于枢的“霜鹤堂之会”,与会者凡12人,其中有燕公楠、高克恭等行辈较高的文人,而萨都刺也列名于与会者之末。如果此条记载不误,那么萨都刺的活动年代当早于目前公认的元代中后期。书中也含有这样的见闻:天历二年(1329)大雪,太湖冰封,并造成洞庭湖柑桔冻死几尽。明年秋水。又明年春,三吴之人饥疫死者数十万。值得一提的还有:卷下录出了五代高居诲《使于阗行程记》中的一段文字。《使于阗行程记》早佚,今本都是出自《新五代史》的辑本,但辑本无上述内容,本书有明宛委山堂刊本,并收入《宝颜堂秘笈》、《笔记小说大观》、《丛书集成初编》等丛书,是较常见的元人笔记。

耳目记

唐张鷟撰。一卷。鷟有《朝野佥载》已著录。是编记故事二十三则,每则多至二三百字,少则二三十字。多为唐武周时事,如酷吏专事罗织,刑戮残忍,贪财好淫,食人精肉,少有灵异怪诞,乖戾时事。书中有记开元以后事,当为后人窜入。故事更有重见《朝野佥载》者。

鞞婆沙论

凡十四卷。尸陀槃尼撰。苻秦僧伽跋澄译。又称阿毗昙毗婆沙、鞞婆沙阿毗昙论。收于大正藏第二十八册。鞞婆沙,梵语vibha^s!a^(毗婆沙),意为广说、广释。本书内容系广释说一切有部之法相。说阿毗昙八犍度第一。鞞婆沙三结处第一。三不善根处第二。三有漏处第三。四流处四。四受处第五。四缚处第六。五盖处第七。五结处第八。五下结处第九。五上结处第十。五见处第十一。六身爱处第十二。七使处第十三。九结处第十四。九十八使处第十五(小章竟)。解十门大章。二十二根处第十六。十八界处第十七。十二入处第十八。五阴处第十九。五盛阴处第二十(亦名五取阴,亦名五受阴,唯是有漏)。六界处第二十一。色无色法处第二十二。可见不可见法处第二十三。有对无对处第二十四。有漏无漏处第二十五。有为无为法处第二十六。三世处第二十七。善不善无记处第二十八。欲界色界无色界系法处第二十九。学无学非学非无学法处第三十。见断思惟断不断法处第三十一。四圣谛处第三十二。四禅处第三十三。四等处第三十四。四无色处第三十五。八解脱处第三十六。八除入处第三十七(即八胜处也)。十一切入处第三十八。八智处第三十九。三三昧处第四十(广说大章竟)。中阴处第四十一(出阿毗昙结使犍度人品非次)。四生处第四十二。