黄大舆
- 姓名：黄大舆
- 别名：字载万
- 性别：男
- 朝代：宋代
- 出生地：
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
黄大舆，字载万,号岷山耦耕,蜀人。徽宗宣和、高宗绍兴间官成都。擅长作词,有词集名《乐府广变风》,已佚。又尝编唐以来文士咏梅之作,曰《梅苑》,凡四百馀首,前有自序,谓辑录于建炎三年。乾隆三十一年,黄寅(楝亭)刻于扬州,已非原貌。近人赵万里据《永乐大典》、《花草粹编》辑有《梅苑》佚词一卷,十八首。《全宋词》第二册收其词二首。《全宋诗》卷一八六九录其诗一首。《全宋文》卷三七六九收有其文。事迹见《碧鸡漫志》卷三、《梅苑序》、《宋诗纪事》卷四三。
黄大舆书籍作品
猜你喜欢的书
背影
散文集。朱自清著。1928年10开明书店出版。书前有作者的《序》。这是朱自清最著名的散文集,作者生前曾多次重版。1953年开明书店出版的《朱自清文集》中,《背影》一书收在第1册里。1988年江苏教育出版社出版的《朱自清全集》第1卷中,也收入了该书。《背影》的《序》,作者曾以《论现代中国的小品文》为题,发表在《文学周报》第345期上,它是当时评论散文创作的重要论文。作者总结了新文学发生以来散文创作的成绩,以及发达的原因; 并结合自己的写作实践,归纳了创作散文的特点。《背影》中的文章,作于1925年至1928年间,这正是朱自清散文创作的巅峰时期,之后便转入“国学是我的职业”时期,作者主要精力,放在学术研究上,散文就写得少了。《背影》中的作品,多为作者的精品,是他散文的代表作,其中作为书名的那篇《背影》,更是现代散文的佳构。
伤寒补亡论
又名《仲景伤寒补亡论》。伤寒类著作。宋郭雍撰。二十卷。雍字子和，号白云先生，洛阳(今属河南)人。早年从父学儒，后专心医学，精于伤寒，著有《郭氏传家易说》。认为当时所见《伤寒论》已有残缺，于其修己治经之余，取仲景书精心研讨，并依《素问》、《灵枢》、《千金方》、《类证活人书》等古医籍中有关资料，及伤寒名家庞安时、常器之等人论述，参以己见，以补其阙略，故名。成书于淳熙八年(1181)。卷一，设为问答，以伤寒名例居前，附以叙论、治法大要、脉法及刺法等编。卷二至卷三，论仲景辨脉、平脉法。卷四至卷七，自叙内经统论及伤寒六经证治。皆系仲景原论，其间有论而无方者，即补以庞、常两家之说，并附郭氏校补于后。卷八至卷十二，叙汗、吐、下、温、灸、刺及用水、用火之法。卷十三至卷十五，论两感、阴阳易及百合、劳复等二十余证。卷十六缺。卷十七至卷十八，为痉湿暍、温疫等九证及伤寒相似诸证。卷十九至卷二十，为妇人、小儿疮疹、斑疮瘾疹诸证。本书编次与一般 《伤寒论》 传本不同，内容有所扩充，如对太阳病有汗、无汗二症及厥病的认识等。阐发、注释《伤寒论》、可补原书之阙略，对研究《伤寒论》有重要的参考价值。但体例不清，仲景原文与后世注文相互混杂，为其不足。有万历二年 (1574) 刘芝田刊本，一九五九年上海科学技术出版社铅印本。
烧饼歌
古代预言书。相传明太祖食烧饼,刘基适至。太祖询以后世兴亡治乱之事,基以隐语作答。答辞为歌谣体,故称《烧饼歌》、《刘伯温烧饼歌》、《帝师问答歌》。刘伯温《烧饼歌》，全文共计一千九百一十二字，是用隐语写成的“预言”歌谣，在民间流传很广，影响极深，难于理解，视为神撰。据卦撰词，《烧饼歌》是从一定的“象数”规律排来，涉及到“象、数、理、占”的入化应用。
传授经戒仪注诀
《三洞珠囊》引本诀,当为六朝道经。述传授经戒仪轨,包括太玄部十卷经目。大渊忍尔《五斗米道教法》认为恐怕是北朝末期作品。
闪电窗
清代白话才子佳人小说,现存六回,全书回数不详。今存酌玄亭刊本,半页八行,每行二十字。卷首有“读未曾读过书”为题目的序,署名“吴山道人谐野于半塘之钓鱼舫中”。又题“谐道人批评第一种快书”, “酌玄亭主人编辑”。有图六幅。酌玄亭主人即作《照世杯》之酌元亭主人,本书写于顺治年间,参见附录小传。故事内容:福建漳州府孝廉林鹍化,虽家境清寒,而为人直爽,三十岁丧妻,一直未能续弦。与邬云汉,钱鹤举、胡有容三位秀才相约进京应试...
景川和尚语录
凡二卷。全称本如实性禅师景川和尚语录。又作景川录、大龟录。日本临济宗僧景川宗隆（1425～1500）撰，古文校正，日本宝历八年（1758）刊行。收于大正藏第八十一册。辑录景川宗隆于兴云寺、大德寺、妙心寺、瑞泉寺、龙安寺等十三会之开堂、上堂、小参、示众、拈香法语，以及偈颂、道号、真赞、佛事、送亡、行状、附录等。