顾欢
- 姓名：顾欢
- 别名：字景怡
- 性别：男
- 朝代：南北朝
- 出生地：浙江海盐县
- 出生日期：420
- 逝世日期：483
- 民族族群：
顾欢（420～483），字景怡，一字元平，吴郡盐官（今浙江海盐县）人。南朝齐大臣，著名上清派道士。家贫好学，20岁从豫章雷次宗学习玄儒之学，母亡后于南朝宋孝建元年（454年），至天台山隐居，开馆授徒，受业者近百人。齐高帝萧道成召至京，顾欢自称山谷臣，呈《政纲》，建议“德治国”与“无为而治”，不久恳请回山。中年之后，精研道学，著有《文集》30卷及众多道书。其中《老子道德经义疏》为南朝老子学说重要经典；他又是《上清经》和《真诰》主要撰写人；所著《夷夏论》提出“佛非东华之道，道非西夷之法”，尊道贬佛学说引发规模浩大的佛道之争，认为：“道则佛也，佛则道也，其圣则符，其迹则反”（《南史·顾欢传》），调和道佛二教。但又以夷夏之界黜佛，“舍华效夷，义将安取？”史称“夷夏之辨”。永明年间，卒于剡山，时年六十四。后人改其隐居地为欢溪、顾儒岭
顾欢书籍作品
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二十年后
《二十年后》，Vingt ans après 法，Twenty Years After 英，法国十九世纪著名作家大仲马所作长篇小说，是《三个火枪手》的续集。《二十年后》，从书名便能知道，写的是距离《三个火枪手》结束时的一六二八年二十年以后发生的事情。这时已是一六四八年。黎塞留和路易十三相继弃世，原籍意大利的马萨林，继承了黎塞留的衣钵，做了红衣主教和首相，由于路易十四年幼，马萨林独揽了大权。此人专断贪财，横征暴敛，引起从王公贵族到平民百姓各方面的不满。这年八月，终于在巴黎发生了投石党运动。
玉皇宥罪锡福宝忏
一卷，旧题辛汉臣着。《高上玉皇宥罪锡福宝忏》又称《玉皇宥罪锡福宝忏》或《玉皇忏》。时常称颂该经书可得到高上玉皇大帝的庇佑。“皇”者，指玉皇大帝；“宥”（yòu）者，指宽容、饶恕、原谅之意；“忏”者，指忏悔以往之过咎也。
绝妙说法•法华经讲要
当我编撰《印度的佛教》时就已知道，初期的大乘经典之中，《般若经》的性空思想，与被贬为小乘的《阿含经》缘起论，是很相应的。《华严经》与《维摩经》，本质上是站在排斥小乘的立场。《法华经》则起而作综合性的调停，诱导大小三乘，归入唯一佛乘，处处指出，二乘三乘是权非实，唯一佛乘才是究竟。将二乘置于阶段性的地位，承认其有进入化城的价值，鼓励其当更上一层楼，舍二乘三乘而直达一乘。
释迦如来应化录
释迦如来应化录，六卷，明宝成编集。明初释宝成从《太子瑞应本起经》《修行本起经》《普曜经》《佛本行集经》《释迦谱》等近七十部佛传典籍中辑录出四百个故事，以右图左文的形式刊刻，用绘图的方式形象地展示了释迦牟尼从诞生、出家、修行、成道、说法传教直至涅槃的整个过程。
禅源诸诠集都序
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诸法勇王经
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