王宗岳
- 姓名：王宗岳
- 别名：
- 性别：男
- 朝代：清代
- 出生地：山西人
- 出生日期：1535年
- 逝世日期：1606年
- 民族族群：
王宗岳（1535年-1606年），著名太极拳理论家。清乾隆时山西人。据清乾隆六十年(1795年)佚名氏《阴符枪谱·序》云,王宗岳“自少时,经史而外,黄帝、老子之书及兵家言,无书不读,而兼通击刺之术,枪法其尤精者也”。晚年曾在河南洛阳、开封设馆教书。王宗岳悉心研习拳、械数十年,深懂陈(王廷)氏拳术之奥”(顾留馨《太极拳术》),撰成《太极拳经(谱)》、《阴符枪谱》。其中《太极拳论》篇, 以太极两仪立说,阐述太极拳推手的要领和方法,对太极拳发展影响很大,被后世奉为研习太极拳的经典。另有文传称,王宗岳本精于太极拳,偶过河南温县陈家沟,见村人演拳,因议其短长而致较技,宗岳胜,传太极拳理法于陈家沟,并修删增益陈氏旧传长拳为太极拳架。待考。其所作《太极拳论》,以古典太极哲学思想为基础,分析太极拳练习及推手的精义,并辅之以八卦、五行学说,与太极拳要领具体结合,对后世太极拳理论的发展产生了深远影响,被奉为研修太极拳的经典著作。另有传世著作《阴符枪谱》,解说枪术练习的理法。据为该书作序的佚名氏言,王宗岳自少时起就遍览经史百家著作,于兵书亦用心研读,“而兼通击刺之术,枪法其尤精者”。关于其习练太极拳经历,史料不详,有言其秉承张三丰系统者,亦有言其受艺于陈家沟者 晚年曾定居河南洛阳、开封,研拳教书。一说其为明代人。
王宗岳书籍作品
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打枣谱
中国最早一部记述枣的专书，元代柳贯著。贯字道传，浦阳(今浙江浦江)人。官至翰林待制。全书仅一卷，不足500字，分“事”与“名”两部分。事的部分，释枣之名，记枣之用及有关枣的掌故。名的部分，记枣之名73种，有的记其产地，有的注见何书，有的只有名称而已。73种枣名之中，有的出于神话。仅有《说郛》本行世。
将苑
亦称《新书》、《心书》,中国古代论将用兵的著作。旧题诸葛亮撰。本书名最早见于南宋《遂初堂书目》。现有明正德、万历、天启刊本,明王士骐《诸葛忠武侯全书》、郭子章《武侯兵要七种》、清张澍《诸葛忠武侯文集》以及《子书百家》、《百子全书》等文集丛书均有收录。全书50篇,约5000字,本于《孙子》、《吴子》、《六韬》、《三略》等书,论及兵权、逐恶、知人性、将材、将弊、将志、将善、将刚等50个问题。南宋《遂初堂书目》始有论载。明代王士骐编《诸葛亮集》时将其收入。
搜神记白话文
志怪小说,东晋干宝撰,20卷。原书已佚,现在流行的本子是后人缀辑增补而成的,共收入大小故事464条。作者自称是为了“发明神道之不诬”,给鬼神天命观提供例证而作,全书充斥着宗教迷信观念自不待言。但由于所录故事,包含着不少神话传说,有着积极健康的内容,是它的精华所在。象“盘瓠”的故事,就是古代蛮族关于本民族起源的推原神话,“蚕马”的故事就是一个用幻想解释桑蚕起源的优美动人的神话。《干将莫邪》反映了人民的反抗精神,《李寄》写出了为民除害的英雄事迹,《董永》表达了人民对美好生活的向往,《韩凭夫妇》、《吴王小女》则是为青年男女生死不渝的爱情唱的赞歌。这些故事篇幅不长,情节简单,但结构完整,行文曲折,富于变化,且注意人物性格的刻画。作为志怪小说的代表作,《搜神记》对后世文学艺术产生过深远的影响。《三国演义》、冯梦龙的“三言”、《聊斋志异》等小说从中吸取了不少材料。关汉卿的《窦娥冤》即取材于《东海孝妇》。鲁迅小说《铸剑》、《干将莫邪》,黄梅戏《天仙配》也都源于本书。此为搜神记白话文。
洛阳豪客
王度庐作品大系武侠卷第二辑之一。清朝末年，豪门小姐苏小琴容貌出众，武功超群，因打退“鲁家五虎”而名扬洛阳。江南美少年李剑豪男扮女装到苏家避难，二人情同“姐妹”。不久真相识破，“姐妹”成为恋人。但又因江湖恩怨，情人又成冤家，酿出场悲剧。
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宋代文言轶事、志怪小说。南宋张端义著。自序称: “耳为人至贵,言由音入,事由言听,古人有入耳著心之训,又有贵耳贱目之说。”因以名书、凡三卷,各自成集,一集成于理宗淳祐元年(1241),二集成于淳祐四年(1244),三集成于淳祐八年(1248)。有《津逮秘书》本、 《学津讨原》本,另《宝颜堂秘笈》本作二卷, 《历代小史》本作一卷,皆删略不全。本书以录宋代朝野遗事为主,兼及诗话、考证等内容。
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四分律行事钞简正记，十七卷，后唐景霄纂，靖安题记，志贞题记，志端题记，皓光题记，志谦题记，释安题记。