董天工
- 姓名：董天工
- 别名：字材六，号典斋
- 性别：男
- 朝代：清代
- 出生地：崇安曹墩
- 出生日期：1703
- 逝世日期：1771
- 民族族群：
董天工（1703-1771），字材六，号典斋。崇安曹墩（今武夷山市曹墩村）人。雍正元年（1723）拔贡，授宁德、湖南新化司铎，后知山东观城、香河县；因治蝗有功，升任安徽池州知府，任满致仕。
乾隆11年（1746），董天工奉调入台，担任彰化县学教谕。在任期间，他创办学校，广收学生，亲自撰文编写教材，普及文化教育。任职秩满，“靓山川之秀美，退而识之，稽成文献”，编成《台海见闻录》一书，为闽台文化留下一部不可多得的史料。
董天工所著《台海见闻录》总共四卷，内容涉及台湾地理、建置、田赋、风俗等。
董天工书籍作品
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金鳌新话
朝鲜15世纪诗人、小说家金时习因不满李朝暴政,遂削发为僧,四处云游,在金鳌山隐居期间创作传奇集《金鳌新话》。此书收进5篇传奇。《李生窥墙传》描写出身封建贵族的李生和崔娘生死不渝的爱情。崔娘遭乱死后,鬼魂化为人与李生结为夫妻。作者塑造了反抗封建礼教的一对情侣。《万福寺樗蒲记》写被倭寇杀害的少女变成仙女和梁生相爱的故事,表现了仙女对人间生活的向往之情。《醉游浮碧楼记》写富室子弟、书生洪某在平壤游历古迹时,与古朝鲜时代的仙女不期而遇,两人以对诗而抒发情怀,后来仙女归天,洪某饱受思念之痛而死。《龙宫赴宴录》以文士韩生应邀赴龙宫为龙王写文章,后来抛弃名利入山隐居的故事,表达了作者消极遁世的思想。《南炎浮州志》写儒士朴生梦游阴曹地府,与阎罗王谈论哲理、宗教等问题从而表达了作者对李朝统治者的愤懑和“民本”思想为基础的进步倾向。《金鳌新话》在人物描写和情节设计上都比稗说文学作品有很大发展和突破,从而成为朝鲜中世纪小说文学的先导,对李朝后期小说文学的发展,起到重要的开创作用。金时习被认为是朝鲜第一个小说作家,他还创作有大量诗歌,有诗集《宕游关西录》、《关东日录》等,还作有许多汉诗如《渔夫》、《记农夫语》等。
女开科传
清代白话长篇才子佳人小说。一名《虎丘花案逸史》、《花案奇闻》、《女开科》,又名《万斛泉》、《花阵奇》。十二回。题“岐山左臣编次,江表蠡庵参评”,其真实姓名及生平不详。成书于清康熙末年至乾隆初年。书叙苏州名妓倚妆、文娟、弱芳结社吟诗。才子余梦白、梁文昭、张眉见而敬之，并相爱慕，誓约终身。梦白等仿朝廷科举节仪，约众妓入场试诗，作“女开科”、琼林赴宴游戏。事被恶少告发，察院纠捕，三秀才逃走，三才女投水，后得救。梦白等几经波折，考中进士，然恪守前约，不娶名门闺秀。后余与倚妆、梁与弱芳、张与文娟各结良缘。有大连图书馆藏清代名山聚刊本。孙楷第《中国通俗小说目》载：“曾见一本，书名《新采奇文小说全编万斛泉》，插图版式与名山聚刊本同。坊间有《花阵奇》六回，改题‘雪山柴臣编次’，实即此书。”日本宝历甲戌《舶载书目》有何必居梓行本，书名《女开科传》，未见。
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亦称《大乘入道次第章》、《大乘入道章》,简称《入道次第》、《入道章》等。佛教著述。唐智周撰。一卷。敦煌遗书藏本。以法相宗理论为基础,论述了修佛果证菩提所必须经历的各个阶段,及各一阶段的修行方法、所对治的问题(障)等等。本书未为中国历代大藏经所收。敦煌出土后,被收入日本《卐字续藏》及《大正藏》。敦煌遗书中还存有《大乘入道次第开决》,系对《大乘入道次第》的疏释。
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