童轩
- 姓名：童轩
- 别名：字士昂
- 性别：男
- 朝代：明代
- 出生地：鄱阳(今江西波阳)人
- 出生日期：1425
- 逝世日期：1498
- 民族族群：
童轩(1425—1498)，字士昂。鄱阳(今江西波阳)人。代宗景泰二年(1415)进士,授南京吏科给事中,历官都给事中、寿昌知县、云南提学佥事等职。宪宗成化(1465—1487)初,以右副都御史总制松潘军务,后进南吏部侍郎,再进南礼部尚书。其诗的抒情色彩较浓,《咸阳晚眺》是因地抒怀,《清明书感》是因时抒怀,颇有感染力。另外,他的乐府诗,也能表达不同类型的感情,颇见功力。如《门有车马客行》表现“前年困征徭,十户九冻馁”的困苦,《将进酒》表现“仰天大笑浮云东”的豪情。《采莲曲》表现“小红艇子”采莲时的欢快。轩诗学唐,一些意境浑茫、音调圆润的诗作时露其笔底,如《谪所有怀旧游诸友》、《九日》等诗就有这种特长。所以,钱谦益《列朝诗集小传》谓其“诗有唐体裁”,陈田《明诗纪事》称其诗“在景泰间,当首屈一指,刘钦谟(昌)、夏正夫(寅)及十才子辈,皆在下风”。著有《清风亭稿》八卷、《枕肱集》二十卷,前者今存,后者今存有残本,仅佚其卷一。其生平见钱谦益《列朝诗集小传》。
童轩书籍作品
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伊索寓言
伊索,公元前6世纪的希腊寓言家。弗里吉亚人。据希腊历史家希罗多德记载,他原是萨摩斯岛雅德蒙的奴隶,善讲寓言故事,讽刺权贵,后被德尔斐人杀害。现在流传的《伊索寓言》是后人根据拜占廷僧侣普拉努得斯搜集的寓言及以后陆续发现的古希腊寓言传抄本编订的。《伊索寓言》有三、四百个小故事,多是动物故事,通过描写动物之间的关系来表现当时的社会关系,这主要是压迫者和被压迫者之间的不平等关系。作者谴责社会上人压迫人的现象,号召受欺负的人团结起来对恶人进行斗争,如在《狼与小羊》、《狮子与野驴》等故事中,作者用豺狼、狮子这样凶猛的动物比拟人间贪婪残暴的统治者, 抨击他们虐害弱小的寓意不言而喻;《农夫与蛇》这个故事是劝戒人们不要对敌人仁慈;《狗和公鸡与狐狸》不光阐明害人终害己的道理,还告诉人们要善于运用智慧去战胜敌人。《伊索寓言》中有些故事还总结了古代希腊人民的生活经验,如:跟那些遇到危险就把朋友抛弃不顾的人打交道,要多加小心的故事《旅行者和熊》、朋友不和就给敌人可乘之机的故事《狮子和公牛》等等。其中还有不少故事长期以来被后人引用,发人深省,启迪智慧,如《龟兔赛跑》、《狐狸与葡萄》等。当然,《伊索寓言》中也有一些消极的东西,如宣传乐天知足的《说马幸福的驴子》、向强者妥协的《芦苇和橄榄树》等故事。这些寓言反映的是奴隶和下层平民中落后的意识,有的则是后人收集时混入的,带有剥削阶级思想的影响。伊索寓言,形式短小精悍,比喻恰当,形象生动,对法国的拉封丹、德国的莱辛、俄国的克雷洛夫都产生了明显的影响。耶稣会传教士在明代把伊索寓言传入中国,金尼阁口述的译本《况义》在1625年刊行,收有寓言22则;1840年出版的《意拾蒙引》,收寓言81则;此后又有不同的中译本相继问世。
宣和书谱
二十卷。书法著录。宋代佚名奉敕撰。是书所记为内府所藏名家法帖,夔列历代诸帝王书为第一卷,附皇后。有晋武帝、唐太宗、明皇、肃宗、代宗、德宗、宣宗、昭宗、则天、梁太祖、末帝、周世宗十二人。次列篆隶为第二卷,篆隶各有叙论。篆书列唐李阳冰等四人,宋三人,共七人;隶书只列唐韩择木。正书分列四卷,有叙论,起自魏钟繇,依历代次序收南北朝(宋、齐)、隋、唐、五代至宋共四十六名家。
三门街前后传
又名《八剑七侠十五义平蛮前后传》、《守宫砂》。章回小说。八卷一百二十回。作者不详。叙明正德年间李广,行侠仗义,武艺超群,与忠良后代楚云、萧子世、张谷、桑黛等结为兄弟。楚云女扮男装,原为李广幼年聘妻,因离散多年,更名易姓,故两人相见不相识。萧子世善知过去未来之事,知刘瑾联合奸党,勾结皇叔永顺王,图谋在元宵节弑君篡位。李广乃集合弟兄及各山寨人马,前往救驾,活捉永顺王。刘瑾等逃往红毛国。正德帝遂命李广为大元帅,楚云为副帅,率军征伐红毛国。刘瑾等途穷自尽。正德帝钦赐楚云与李广完姻。有民国二年(1913)上海天机书局石印本。
红楼复梦
长篇小说。清陈少海撰，陈诗雯校订。一百回。原署“小和山樵南阳氏撰，武陵女史月文氏校订”。作者以字行、南阳人，号香月、红羽、小和山樵、品华仙史。校订者系其妹，字月文，号武陵女史。此编为《红楼梦》续书之一。故事接高鹗续补一百二十回之后展开。叙宝玉托身为梦玉，黛玉托身为彩芝，梦玉陆续娶彩芝等十二钗。思想庸劣，艺术粗糙，夸饰前书人物性格多失其真，且夹杂污秽描写。唯个别章回，讽刺昏官，揭露恶霸，为妇女鸣不平等，间有可取之处。有嘉庆十年(1805)金谷园刊本，扉页题“嘉庆乙丑新镌，红楼复梦，金谷园藏版。”绣像十六页;凡例二十六条。有嘉庆十年本，光绪二年(1876)上海申报馆仿聚珍版排印本等多种。一九八八年有春风文艺出版社点校本。
明史讲义
《明史讲义》是孟森先生20世纪30年代初在北京大学授课时的讲义。孟森先生在北京大学历史系所授课程为明清史，分作两年轮授，今年明史，翌年清史。讲义也分作明史、清史两部。明史讲义全书分为二编：第一编总论明史在史学上的地位和明史体例；第二编分为《开国》、《靖难》、《夺门》、《议礼》、《万历之荒怠》、《天崇两朝乱亡之炯鉴》、《南明之颠沛》七章，见识高远、考证翔实、轮廓清晰，在明史研究领域有着深远的影响。
幻有传禅师语录
十卷，明正传说，门人圆悟圆修等编。卷之一住荆溪龙池山禹门禅院语录，卷之二住清凉山秘魔岩等处语录住燕山普照寺语录，卷之三间谈，卷之四间谈晚话，卷之五晚话，卷之六举古拈古，卷之七徴古颂古代古别古机缘画像语，卷之八书问韵语，卷之九驳语，卷之十性住释物不迁题旨赘语塔铭(附)。