白云慧晓
- 姓名：白云慧晓
- 别名：
- 性别：
- 国籍：日本
- 出生地：四国香川人
- 出生日期：1223
- 逝世日期：1297
- 民族族群：
白云慧晓（1223-1297），日本四国香川人。镰仓时期临济宗圣一派僧人。初在日本比睿山泉涌寺修律宗，后投京都东福寺圆尔修习禅宗。文永三年（1266）入宋，遍参两浙，期间于明州（今浙江宁波）瑞岩寺希叟绍昙禅师门下证悟，得其印可后即于弘安二年（1279）归国，正应五年（1292）受请担任东福寺第四世住持。
白云慧晓书籍作品
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古穰集
诗文别集。明李贤(1408—1466)撰。三十卷。贤字原德。邓州(今河南邓县) 人。宣德进士。曾官文选郎中、吏部侍郎、翰林学士、华盖殿大学士。宪孝之世,名臣相望,多为贤所识拔。卒谥文达。尝奉勅编《明一统志》。有《古穰杂录》、《天顺日记》等。李贤子璋与婿程敏政编次。古穰县在邓州境内,而李为邓州人,因以名集。凡30卷,奏疏2卷,书1卷,记2卷,序3卷,说、题跋1卷,神道碑4卷,墓碑、碣1卷,墓表2卷,墓志2卷,行状、传1卷,祭文、铭、诔、赞、赋、哀辞1卷,古今体诗2卷等等
针灸问对
明代汪机著，成书于1530年。汪氏取《黄帝内经》、《难经》、《针灸甲乙经》及诸家针灸之书，条析其说，设为问答，以阐发其义。全书分上、中、下三卷，从内容可以看出，本书推崇《内经》、《难经》，在84对问答中，完全引录《黄帝内经》、《难经》及其注者的就有46问。正是由于推崇经典，因而对后世医家所提出的一些问题有不同看法。如对《子午流注针经》，他认为“素难不载，不唯悖其经旨，而所说亦自相矛盾多矣”。对《金针赋》的手法，也持不同态度，如对“男子左泻右补，女子左补右泻”的针法，他认为“知补泻转针，左右皆可，但当识其内则补，伸则泻耳;后人好奇，广立诸法，徒劳无益”。对《金针赋》十四针法，他认为“考其针法，合理者少，悖理者多，错杂紊乱，繁见重复”。总之，汪机的学术特点，是以古典针灸医籍为本源，治学严谨，力求实效。原书收入作者自著的《汪氏医学丛书》，近代有单独刊行的石刻本和排印本。
驻春园小史
又名《绿云缘》、《第十才子书》、《第十才子双美缘》、《一笑缘》。章回小说。题“吴航野客编次”。六卷二十四回。叙明嘉靖间，嘉兴女子曾云娥，因家中失火，与母寄身于舅父叶总制家，与故兵部尚书子黄玉史传诗通情，私订终身。未几，叶总制遭陷害，云娥母女又投奔金陵吴翰林家。黄玉史重情，暗随至金陵，卖身吴府隔壁周尚书家为书童，借机与云娥私会。二人私情被吴翰林女绿筠识破，绿筠遂道出己自幼与黄玉史订有婚约，黄家败落，母亲毁约，绿筠坚持不肯。于是二女相约同嫁玉史。因云娥母欲将云娥另嫁，云娥乃与玉史私奔，中途玉史被捉回流放，吴绿筠赠金为玉史捐监生。玉史高中两榜进士，钦点探花，娶云娥、绿筠为妻。小说塑造了敢于追求自主婚姻的少女曾云娥的形象，但仍落一夫多妻俗套。最早刊本为乾隆间三余堂刊本，有乾隆四十七年(1782)水箬散人序，另有乾隆五十三年刊本、嘉庆十六年(1811)刊本、光绪三十四年(1908)中华图书馆石印本。
咸同将相琐闻
《咸同将相玫闻》收人《清代野史》第3辑中,凡20篇(重印时疏忽,目录漏录2篇),记咸丰、同治两朝参与镇压太平军、捻军起义的清军将领(如曾国荃、苗沛霖)的史迹,具有很高的史料价值.
江阴城守纪
《江阴城守纪》是清朝韩菼编著的一本小册子，主要内容记录江阴城在清兵入关后自主抗清历史。书中除韩菼编写的《江阴城守纪》两卷外，还收录了许重熙《江阴守城记》、南园啸客《平吴事略》、戴田有《扬州城守纪略》三篇文章。内容都是江南百姓抗击清军的事件。韩菼撰。菼字元少，别字慕庐，长洲人。清康熙间，殿试第一，官至礼部尚书。本书共六二面，分上、下两卷。书后附录三篇，首为许重熙「江阴守城记」一卷，同记一事，较为简约。重熙，江阴人，明祟祯时，以撰「五陵注略」等书，为诚意伯刘孔昭所纠。因系明人，口吻与「韩纪」有异。其馀两种「附录」，一为南园啸客「平吴事略」，一为戴田有「扬州城守纪略」。
雪峤信禅师语录
十卷，雪峤圆信说，曹溪受法弟子福徴谭贞默谨撰。卷首序文开堂疏，第一卷住嘉禾东塔禅寺语录，第二卷住庐山开先禅寺语录住越州云门禅寺语录普说，第三卷小参晚参茶话示众开示，第四卷法语参请机缘问答机缘，第五卷佛祖偈赞自赞附赞颂垂问畣颂偈佛事，第六卷拈颂，第七卷拈颂怀净土诗，第八卷书问歌杂着，第九卷道行碑上，第十卷道行碑下。