谢宗可

- 姓名:谢宗可
- 别名:
- 性别:
- 朝代:元代
- 出生地:金陵(今江苏南京)人
- 出生日期:
- 逝世日期:
- 民族族群:
谢宗可,元朝诗人,字不详,金陵(今江苏南京)人,其始末无考,汪泽民曾题其集,则其生活时代当与汪氏同时。宗可能诗,有咏物诗一百零六首传于世,皆为七言律诗。其诗虽佳句不少,但全篇皆佳者不多,瞿佑《归田诗话》说:“谢宗可《百咏诗》世多传诵,除《走马灯》、《莲叶舟》、《混堂》、《睡燕》数篇外,难得全首佳者。”《七修类稿》说他的《虾助》“脍炙人口”,《笔精》评他的《同根竹》“似不能复继矣”。其诗风格纤巧,与前人咏物有所不同,他别出心裁,如不咏一般的燕、蝶,而咏《睡燕》、《蝶使》,不咏一般的雁、莺,而咏《雁字》、《莺梭》,其标题就显得纤仄。他继承了唐代雍陶等人的馀波,而愈趋新巧,如《卖花声》的“春光叫遍费千金,紫韵红腔细细吟”,以颜色写声音,又切合春光与卖花,确是新奇。《睡燕》用典故写睡燕梦游,暗含淡淡的人事变迁之感,从该诗又可看出他的咏物诗在语言方面的特点:“绮靡而不伤于华,平淡而不流于俗”(汪泽民语)。其诗有的能极肖物态,又有情趣。清顾嗣立对他的诗颇为欣赏,《元诗选·初集》选录其诗四十首,又摘其“婉秀有思致”的警句二十联,如《纸鸢》的“半纸飞腾元在己,一丝高下且随人”。有《咏物诗》一卷。
谢宗可书籍作品
猜你喜欢的书
长命缕
传奇剧本。明梅鼎祚作。二卷三十出。《祁氏读书楼目录》著录。本事见宋王明清《摭青杂说》之《夫妻复旧约》。写北宋末汴梁人单符郎自幼与表妹邢春娘订婚。金兵南侵,汴京失守。邢春娘在逃乱途中与母亲失散,流落全州,沦为妓女。单符郎随父渡江,投虞允文幕下,采石之战,大败金兵,因军功授全州司户。由于观音菩萨指引,符郎春娘相会,夫妻完婚。在此剧完成之前,梅氏曾作《玉导记》,因沈璟已作《双鱼记》而中止。此为晚年所作,风格与早期之《玉合记》不同,梅氏自谓“调归宫矣”,“韵谐音矣”,“兼参雅俗,遂一洗浓盐赤酱厚肉肥皮之近累”。同题材剧作,除《双鱼记》外,尚有清崔应阶《烟花债》杂剧等。《长命缕》今存明崇祯年间刊本,《山水邻传奇十种》刊本,清初玉夏斋刊本。崇祯刊本收入《古本戏曲丛刊初集》。
宝剑记
明代传奇。李开先作。李开先,字伯华,号中麓。山东章丘人。明代戏曲家。著有杂剧、传奇共9种,今存4种,其中最著名的是《宝剑记》。剧本前有雪蓑渔者(苏洲)序,说此剧“坦窝始之,兰谷继之,山泉翁正之,中麓子成之”,说明此剧是许多人共同创作之成果,而由李开先总其成。《宝剑记》突出了忠奸斗争的主题使林冲的形象有着更深刻的社会意义。这一改动,和作者的遭遇有关。李开先曾因受严嵩同党的倾轧而罢职闲居,因此,“特借以诋严嵩父子耳”(《曲海总目提要》)。剧中又突出了林冲的“忠君”思想,是作者思想局限性的反映。剧本最精彩的片断是写林冲夜奔梁山的第37出,作者用既疏朗又沉郁的笔调,来渲染环境,加强剧情气氛,抒发了林冲“丈夫有泪不轻弹,只是未到伤心处”的悲愤情怀,和“专心投水浒,回首望天朝,急走忙逃,顾不得忠和孝”的复杂心情,以及“这一去博得个斗转天回,须教他海沸山摇”的斗争决心。作为一个折子戏,至今仍是京昆中优秀剧目。
章大力先生稿
章世纯著,经学著作。
梁启超说佛
梁启超近代维新派代表人物,国学大师,集政治家、学者于一身,以激情澎湃的开风气文章,为那时处于转折时期的中国思想界带来了一股势不可挡的洪流。他留下的一千余万字著作,极大地丰富了我国史学、哲学、法学、佛学等诸多领域的学术研究。“佛家所说的叫做‘法’。倘若有人问我法是什么,我便一点不迟疑答道:‘就是心理学。’不信,试看小乘俱舍家说的七十五法,大乘瑜伽家说的百法,除却说明心理现象外,更有何话!试看所谓五蕴,所谓十二因缘,所谓十二处十八界,所谓八识,哪一门子不是心理学!又如四圣谛八正道等种种法门所说修养工夫,也不外根据心理学上正当见解把意识结习层层剥落。”
礼佛仪式
礼佛仪式,一卷,清弘赞编。
观自在菩萨如意轮瑜伽
一卷,唐不空译,阅藏知津谓之观自在菩萨如意轮瑜伽念诵法。先有偈颂,次说种种之印咒,终说如意轮之根本与心及随心之三印咒。






